| «Романтика, как и сентиментальность, сравнительно позднее явление в историческом развитии общественного со¬знания. Романтические миросозерцания складывались на той же почве эмоциональной рефлексии, которая возникала в про¬цессе нравственного и идейного самоопределения личности в авторитарном феодальном обществе при возникновении в нем прогрессивных буржуазных отношений. Но если сентимен-тальная рефлексия возбуждалась осознанием противоречия между нравственным достоинством личности и ее обществен-ной униженностью, то для возникновения рефлексии романти-ческой этого было недостаточно. Романтика требовала обраще-ния личности, овладевшей эмоциональной рефлексией, к воз-вышенным, сверхличным идеалам.
Такова была, например, по своему пафосу любовная лирика Данте и Петрарки, в которой образ возлюбленной воплощал для поэтов их возвышенные религиозно-нравственные идеалы» (Г.Н. Поспелов).
1. Дайте свое понимание определения «эмоциональная рефлек-сия». Как вы поняли, в чем близки сентиментальность и ро-мантика как типы художественного содержания и в чем зак-лючается принципиальное различие между ними? Проиллюс-трируйте свое понимание конкретными примерами.
2. Можете вы согласиться с тем, что любовная лирика Данте и Петрарки является примером воплощения романтического
типа художественного содержания? Аргументируйте свой от-вет обращением к конкретным текстам. Для кого еще из со-временников упомянутых поэтов характерен романтический тип художественного содержания?
Ж-35. «Романтизм — принадлежность"^ одного только ис-кусства, не одной только поэзии: его источник в том, в чем ис-точник и искусства, и поэзии — в жизни... В теснейшем и суще-ственнейшем своем значении романтизм есть не что иное, как 'внутренний мир души человека, сокровенная жизнь его сердца. IB груди и сердце человека заключается таинственный источник романтизма; чувство есть проявление или действие романтиз-4 ма, и поэтому всякий человек — романтик» (В.Г. Белинский). 4,1. Как вы поняли, в чем, по В.Г. Белинскому, заключается источ-' ник романтизма? Какие произведения, современные критику, а также более ранних периодов развития литературы могли послужить основанием для такого утверждения? Как в этих произведениях отразился «внутренний мир души человека, сокровенная жизнь его сердца»? 2. Как вы понимаете мысль В.Г. Белинского о том, что «всякий человек — романтик»? Можете вы согласиться с таким утвер¬ждением? Если да, то не получается ли, что и «всякий» худож¬ник (писатель, например) тоже — романтик? Поразмышляйте на эту тему.
Ж-36. «Каждый человек в молодости своей пережил эпоху «гениальности», восторженной самонадеянности, дружеских i сходок и кружков. Сбросив иго преданий, схоластики и вообще всякого авторитета, всего, что приходит к нему извне, он ждет спасения от самого себя... Он становится центром окружающего мира: он (сам не осознавая своего добродушного эгоизма) не предается ничему; он все заставляет себе предаваться, он жи¬вет сердцем, но одиноким, своим, не чужим сердцем, даже в любви, о которой он так много мечтает: он романтик — роман¬тизм есть не что иное, как апофеоза личности. Он готов толко¬вать об обществе, об общественных вопросах, о науке; но обще¬ство, так же как и наука, существуют для него - не он для них» (И.С. Тургенев).
1. Прокомментируйте характеристику, которую дает И.С.Тур¬
генев романтическому восприятию себя и окружающего
мира в молодости. Не получается ли, что такое восприя¬
тие присуще человеку только в молодости? Обоснуйте свое
мнение.
2. Каким образом, по вашим наблюдениям, представления че¬
ловека о самоценности его личности, даже абсолютизации
этой самоценности проявляются, сказываются в художе-ственном освоении им жизни? Приведите наиболее вырази-тельные, на ваш взгляд, примеры.
Ж-37. «...Самоценно-личностный тип художественного со¬держания представляет собой художественно освоенную в каче¬стве значительной, существенной или даже высочайшей ценнос¬ти жизни личную самоценность человека, в единстве его внут¬реннего мира, и внешнего самовыражения, его чувств, мыслей, стремлений-и свершений. В таком значении этот тип художест¬венного содержания можно терминологически обозначить ро¬мантикой, если не отождествлять романтику с романтизмом, в котором романтика составляет существенную часть, но не рав-нозначна этому художественному образованию в целом, и если освободить термин «романтика» от многих других значений, в ко¬торых им пользуются в литературоведении» (И.Ф. Волков).
1. Прокомментируйте определение, которое дает самоценно-личностному типу художественного содержания И.Ф. Волков. Приведите примеры конкретных произведений, в которых ху-дожественно осваивается «в качестве значительной, суще-ственной или даже высочайшей ценности жизни» личная са-моценность человека.
2. Как вы считаете, какие признаки романтического типа худо-жественного содержания не дают «отождествлять романтику с романтизмом» как типом культурного сознания? Проиллюс-трируйте свой ответ примерами. |
