| В отличие от канонов нового времени это тело неограничен¬ное, незавершенное, неготовое, перерастающее себя самого, выходящее за его пределы. Акценты лежат на тех частях тела, где оно либо открыто для внешнего мира, то есть где мир вхо¬дит в тело и выпирает из него, либо само тело выпирает в мир, то есть на отверстиях, на выпуклостях, на всяких отростках... Тело раскрывает свою сущность как растущее и выходящее за свои пределы... Это — вечно неготовое, вечно творимое и творя¬щее тело...
Далее, неготовое и открытое тело это... не отделено от мира четкими границами; оно смешано с миром, смешано с живот¬ными, смешано с вещами... В тенденции тело представляет и воплощает в себе весь материально-телесный мир» (М.М. Бах¬тин о творчестве Ф. Рабле).
1. Как вы думаете, о каких «телесных образах» Франсуа Рабле говорил М.М. Бахтин? Можете вы согласиться с той характе-ристикой, которую дает «образу тела» у Рабле ученый? Обо-снуйте свое мнение.
2. Как вы понимаете мысль исследователя о том, что у Рабле «тело раскрывает свою сущность как растущее и выходящее за свои пределы», а также о том, что «тело это... не отделено от мира четкими границами»? Проиллюстрируйте свое пони¬мание обращением к художественному тексту.
3. Как вы думаете, почему М.М. Бахтин утверждал, что нельзя понять «телесных образов» Рабле, «если смотреть на них гла-зами художественных канонов XVII и последующих веков»? Как, по вашему мнению, проявляются «художественные кано¬ны» эпохи Возрождения в этих «телесных образах»? Какие главные черты культуры, эстетики данного периода такое от¬ношение к телу, телесному раскрывает?
И-73. «Устремления Ренессанса в значительной мере обнару¬живают потребность овладеть пространством и, если можно так сказать, «проявить» его; орудия, отвечающие этому стремлению, все относят к технике «зримого»: образ, форма играют здесь гос¬подствующую роль» (А. Шастель).
1. Как вы понимаете мысль о том, что культура Ренессанса «в значительной мере обнаруживает потребность овладеть пространством», «проявить» его»? Как это стремление выра-зилось в наиболее значимых, показательных произведениях данной культуры (к примеру, в творчестве Боккаччо или Пет-рарки, Рабле или Шекспира)?
2. Можете вы согласиться с тем, что в ренессансной литературе образ и форма «играют господствующую роль»? Если да, про-иллюстрируйте свое мнение конкретными примерами.
Период, который издавна выделяют под именем Ренессанса, имеет специфическую черту: это... чувство полной солидарности между всеми аспектами человеческой жизни и мысль, что все они могут быть одновременно преображены» (А. Шастель).
1. Как вы думаете, что означает «чувство полной солидарности между всеми аспектами человеческой жизни»? Можете вы согласиться с тем, что такое чувство характерно для литера-туры Ренессанса? Если да, то в каких художественных текстах это чувство выражено наиболее показательно и последо-вательно?
2. Верно ли, что одна из ведущих мыслей ренессансной литера-туры заключается в возможности преображения одновре¬менно всех аспектов человеческой жизни? Аргументи¬руйте свой ответ обращением к конкретным художественным текстам.
И-75. «Если говорить лишь о литературе, мы видим, как ин¬теллектуальный пыл, возникший среди наследников Петрарки, в кругу Бруни и Николаи, и распространившийся впоследствии не только на всю Европу, есть нечто большее, чем страсть к уче¬ности. Он связан со все более явной попыткой понять эти¬ку, общественные дела, знание, искусство как различные сто¬роны одной и той же центральной реальности, а следовательно, связан с работой «интеграции», с глобальным мировоззрением, которое в свою очередь не может быть отделено от жажды обладания и превосходства, или «обновления»; связан со слож¬ной гармонией, которая постоянно нацелена на будущее» {А. Шастель).
1. Расскажите о своем понимании определения «интеллекту-альный пыл». Можете вы согласиться с тем, что таковой был характерен для литературы Ренессанса? Обоснуйте свой ответ.
2. Насколько справедливой представляется вам мысль о том, что возрожденческая литература стремится «понять этику, общественные дела, знание, искусство как различные сторо¬ны одной и той же центральной реальности»? Если вы со¬гласны с мнением ученого, покажите на конкретных приме¬рах, как это стремление выражается в творчестве разных ав¬торов.
3. Насколько высказанное А. Шастелем суждение соотносится с мыслью И.Ф. Волкова о «ренессансном универсализме» (см. задание И-63)? Не является ли его суждение о ренессансной литературе подтверждением справедливости мысли россий-ского ученого? Аргументируйте свое мнение. |
