| «В царстве комического получает полный простор про¬извол случая, неожиданность, невероятность. Это господство ир-рационального случая имеет то значение, что таким образом да¬ется как бы щелчок разумной стройности мироздания, строгой закономерности событий. На весь законный порядок вещей ло¬жится колеблющийся, насмешливый отблеск» (И. Фолькельт).
1. Можете вы согласиться с тем, что «в царстве комического по-лучает полный простор произвол случая, неожиданность, не-вероятность»? Если да, то о какой природе, каком характере комического данная особенность свидетельствует?
2. Как и чем представлены в произведениях с комическим типом художественного содержания «разумная стройность и мироз-дания» и «строгая закономерность событий»? Приведите наи-более выразительные, по вашему мнению, примеры. Как вы
считаете, какова конечная цель того, чтобы в комическом про-изведении дать щелчок «разумной стройности мироздания...»?
Ж-66. «Шутка не знает другой цели, кроме собственного дествования. Поэтический цветок не колет своими шипами, .удар поэтической прозы не чувствителен» (Жан-Поль Рихтер). , Дайте определение шутке как разновидности комического. Приведите примеры шуток и как отдельно взятого текста, и ,, являющихся частью литературного произведения. ''., Можете вы согласиться с тем, что «шутка не знает другой цели, "■■ кроме собственного существования»? Обоснуйте свой ответ. . Можно ли, на ваш взгляд, согласиться с тем, что «поэтический цветок не колет своими шипами, и удар поэтической прозы не чувствителен», если иметь в виду, что этот «цветок» и эта «проза» имеют отношение к комическому типу художествен¬ного содержания»?
Ж-67. «Лишая комический рассказ его идейности, целеуст-мленности, он возвышает его до эстетической литературной )работки» (И.И. Иоффе о Чехове). Можете вы согласиться с тем, что комическое у Чехова лишено «идейности, целеустремленности»? Обоснуйте свое мнение. Вообще целесообразно ли, на ваш взгляд, говорить об идейно¬сти и целеустремленности в связи с комическим как типом ху-дожественного содержания? Поразмышляйте на эту тему. , Как вы понимаете определение «эстетическая литературная обработка»? Можете вы согласиться с тем, что таковая при¬сутствует в комических рассказах А.П. Чехова? Если да, при¬ведите наиболее показательные, на ваш взгляд, примеры.
Ж-68. «Сатира создается тогда, когда появится писатель, ко¬торый сочтет несовершенной текущую жизнь и, негодуя, присту¬пит к художественному обличению ее. Полагаю, что путь такого художника будет весьма и весьма труден» (М.А. Булгаков).
1. Какие формы обличения «несовершенной текущей жизни» знает сатира? Как вы думаете, негодование — это обязатель¬ное условие создания сатирического произведения? Аргу¬ментируйте свое мнение.
2. Обращается ли к обличению «несовершенной текущей жизни» юмористическая литература? Если да, то чем такое обличив отличается от сатирического? Проиллюстрируйте свой ответ примерами.
Ж-69. «Сатира. Литературное произведение, высмеивающее легко распознаваемые предметы реальной жизни, с целью таким образом вызвать у читателя презрение к ним» (С. Барнет, М. Бер-ман, У. Бурто).
1. Можете вы согласиться с тем, что сатира высмеивает «легко распознаваемые предметы»? Если да, приведите наиболее показательные, по вашему мнению, примеры.
2. Обязательно ли сатирические произведения призваны к тому, чтобы «вызывать у читателя презрение к ним»? Если да, то какими средствами, какими приемами сатирические произ-ведения вызывают чувство презрения к изображаемым пред-метам реальной жизни? Аргументируйте свой ответ конкрет-ными аримерами.
Ж-70. «Сатира редко выдвигает самостоятельные идеи. Вмес¬то этого она придает'привычному новую форму» (Л. Файнберг).
1. Можете вы согласиться с тем, что «сатира редко выдвигает са-мостоятельные идеи»? Вы знаете сатирические произведения, в которых присутствуют такие самостоятельные идеи? Если да, расскажите об этих произведениях и о сути выдвигаемых ими идей.
2. Как вы понимаете мысль о том, что сатира «придает привыч-ному новую форму»? Можете вы согласиться с таким утверж-дением? Если да, приведите примеры, подтверждающие справедливость этой мысли.
Ж-71. «Свободный, мощный, смелый, почти дерзновенный порыв, который выражается в гротеске, производит впечатление движения к возвышенному, необыкновенному, значительному. Но это мощное движение тут же превращается в грандиозный ко¬мический срыв. Величавое восходящее движение линии оказыва¬ется только моментом, необходимым для ее изломов. Изломы же эти указывают на крушение некой огромной претензии. В этих изломах обнаруживается и то и другое: поскольку в них чувствует¬ся сильный размах, они дают ощущение скрытой в них особой ценности; в то же время изломанность движения говорит о коми¬ческом крушении предполагаемой ценности» (Й. Фольквлып).
1. Как вы понимаете мысль ученого о том, что в гротеске выра-жается «свободный, мощный, смелый, почти дерзновенный порыв», производящий впечатление «движения к возвышен¬ному, необыкновенному, значительному»? Можете вы согла¬ситься с таким утверждением? Почему?
2. Каким образом, за счет каких средств в гротеске происходит «излом», «крушение некой огромной претензии»? Проиллюст-рируйте свой ответ конкретными примерами.
3. Как вы считаете, о каком понимании природы гротеска как разновидности комического свидетельствует приведенное рассуждение? |
