| «Язык пространственных отношений» весьма удобен для построения различного рода художественных типологий, равно как и для выявления генетических связей. Вместе с тем реа¬лизация различных элементов и отношений этого языка в конк¬ретных художественных текстах — одно из важных средств созда-ния индивидуально-неповторимого облика произведений. Это, в частности, позволяет использовать изучение «пространствен-ной картины мира» различных произведений искусства для про¬яснения эволюции того или иного автора» (З.Г. Минц). 1. Что такое «художественные типологии» и «генетические свя-зи»? В чем, на ваш взгляд, смысл построения таких типологий и выявления таких связей? Можете вы согласиться с тем, что «язык пространственных отношений» весьма удобен для пост-роения различного рода художественных типологий, равно как и для выявления генетических связей»? Аргументируйте свое мнение.
2. Можете вы согласиться с тем, что «реализация различных элементов и отношений» пространственного языка «в конк-ретных художественных текстах — одно из важных средств со-здания индивидуально-неповторимого облика произведе¬ний»? Если да, проиллюстрируйте на конкретных примерах то, как пространственные элементы и отношения создают не-повторимость художественного текста. Как вы думаете, обла-дают ли такими качествами и временные отношения художе-ственного текста? Аргументируйте свое мнение.
«Систему пространственно-временных представле-ий вырабатывает каждое индивидуальное сознание, но каждое индивидуальное сознание является историческим сознанием, Поэтому в каждом индивидуальном сознании присутствует Прежде всего пространственно-временная концепция эпохи, Культуры; в этом смысле система пространственно-временных (представлений и демонстрирует человека как феномен опреде¬ленной культуры, определенной исторической эпохи. В силу итого через систему пространственно-временных представле¬ний и определяемо сознание человека, сознание эпохи. Имен¬но поэтому категории пространства и времени принадлежат к числу наиболее общих универсальных категорий культуры» (Ф.П. Федоров).
Л. Как вы понимаете мысль ученого том, что «система простран-ственно-временных представлений и демонстрирует челове¬ка как феномен определенной культуры, определенной исто¬рической эпохи», поэтому через нее можно определить «со¬знание человека, сознание эпохи»? 2. Если согласиться с мнением ученого, то не получается ли, что через систему пространственно-временных представле¬ний художественного текста можно определить тип культур¬ного (художественного) сознания и автора этого текста, и эпохи, в которой он жил? Как вы думаете, какие еще пред¬ставления необходимы для определения типа культурного (художественного) сознания, кроме пространственно-вре¬менных?
3-17. «В пространственно-временных структурах, выработа-нных как индивидуальным, так и общекультурным, историчес-ким сознанием, преломляется вся система духовных представ-лений человека и общества, вся сумма их духовного опыта. Изменения в системе пространственно-временных представ-лений прежде всего свидетельствуют о сдвигах в мироощуще-нии, мировоззрении личности, эпохи, о сдвигах, происходящих в культуре» [Ф.П. Федоров).
1. Какие пространственно-временные структуры, выработанные «как индивидуальным, так и общекультурным, историческим сознанием», вы знаете? В чем разница в построении про-странственно-временных представлений, запечатленных эти¬ми структурами? Для примеров обратитесь к разным типам культурного сознания.
2. Можете вы согласиться с тем, что в этих представлениях «преломляется вся система духовных представлений челове¬ка и общества, вся сумма их духовного опыта»? Если да, то покажите это «преломление», сравнив, к примеру, прост-
ранственно-временные представления в произведениях Софокла и Шекспира, Байрона и Достоевского, Тютчева и Некрасова, Блока и Гумилева.
3-18. «Нетрудно заметить, что пространство и время — не только литературоведческие, но и физико-математические, био¬логические, философские, психологические, социально-исто¬рические —:чб .целом суть культурологические категории. Через пространство и время осуществляется интеграция различных наук в единую науку о человеческой культуре. Поэтому про¬странственно-временная структура, сложившаяся в определен¬ном историко-культурном сознании, может быть положена в ос¬нову определения не только типа искусства, но и в основу типа культуры, в которой это сознание получило свою объективацию» (Ф.П. Федоров).
1. Какое содержание вы вкладываете в категории пространства и времени как литературоведческих категорий? В чем прин-ципиальное отличие понимания этих категорий в литературо-ведении от того, как они понимаются, к примеру, в филосо¬фии или психологии?
2. Какие типы художественной культуры вы знаете? Охарактери-зуйте для примера 2-3 из них. Как вы понимаете мысль лите-ратуроведа о том, что пространственно-временная структура «может быть положена в основу определения не только типа искусства, но и в основу типа культуры, в которой это созна¬ние получило свою объективацию»? Можете вы согласиться с таким утверждением? Почему? |
