| Противопоставляя «героическим эпохам» «прозаичес¬кие», Гегель утверждал, что в последних, «с одной стороны, вновь выступает во всей полноте богатство и разносторонность инте¬ресов, состояний, характеров, жизненных условий, широкий фон целостного мира, а также эпическое изображение событий. Но здесь отсутствует изначально поэтическое состояние мира, из которого вытекает настоящий эпос. Роман в современном смыс¬ле предполагает уже прозаически упорядоченную действитель¬ность, на почве которой он в своем кругу при такой предпосылке утраченного ею права — как с точки зрения жизненности собы-тий, так и с точки зрения индивидов и их судьбы. Поэтому одна ,ИЗ наиболее обычных и подходящих для романа коллизий — это конфликт между поэзией сердца и противостоящей ей прозой житейских отношений, а также случайность жизненных обстоя-дел ьств».
1. Можете вы согласиться с тем, что в истории человечества,
в истории культуры бывают эпохи героические и эпохи проза¬
ические, которым соответствуют произведения с преимуще-
' ственно героическим и прозаическим содержанием? Если да, приведите примеры.
2. Как выступают в произведениях этологического типа художе¬
ственного содержания «богатство и разносторонность инте¬
ресов, состояний,характеров» и т.д.?
"3. Можете вы согласиться с тем, что в этологии «отсутствует из-начально поэтическое состояние мира», а роман с этологи-ческим типом художественного содержания «предполагает уже упорядоченную действительность»? Аргументируйте свой ответ, обратившись к «Обломову» или «Обыкновенной исто¬рии» И.А. Гончарова. }4. Верно ли, что наиболее подходящий, «обычный» конфликт ро¬мана этологического типа художественного содержания — «это конфликт между поэзией сердца и противостоящей ей прозой житейских отношений»? Обоснуйте свой ответ об¬ращением к конкретным произведениям русской и зарубеж-ной литературы.
Ж-13. Г.Н. Поспелов для обозначения произведений нраво¬описательного характера предлагает «удобный термин — «это-логические» (греч. etos — нрав и logos — слово, рассказ, т.е. изображение нравов)...
«Этологическая» литература заключает в себе, следовательно, осмысление гражданско-нравственного уклада социальной жиз¬ни, состояния общества и отдельных его слоев и выражает идей¬но-эмоциональное отношение к этому состоянию, часто углуб¬ляющееся до пафоса. Но как совершенно различно может быть состояние общества, так глубоко различным может быть и пафос произведений, порожденных осмыслением этого состояния».
1. В каких произведениях русской и зарубежной литературы
вы встречали «осмысление гражданско-нравственного укла¬
да социальной жизни, состояния общества и отдельных его
слоев»?
2. Как вы думаете, в чем и как может выражаться пафос в произ¬
ведениях этологического типа художественного содержания?
Приведите конкретные примеры «различного пафоса» этоло-
гических произведений.
«Чехов весь в бытовании, в быту и среди быта... Он ос-танавливается на мелочах, частностях, случайностях, не задевая общественно-политической жизни, вызывающих конфуз, сму¬щение, но не борьбу, разрыв. Но эти поверхностные, мгновен¬ные, случайные, бесследные эпизоды он разрабатывает с деталь¬ным и тщательным вниманием к местному колориту, лексике, строю мыслей, психике и обстановке» {И.И. Иоффе, 1933).
1. Можете вы Согласиться с тем, что «Чехов весь в бытовании, в быту и среди быта»? Обоснуйте свой ответ.
2. Насколько, по вашему мнению, соответствует этологическому типу художественного содержания внимание к мелочам, част-ностям, случайностям, «к местному колориту, лексике, строю мыслей, психике и обстановке»? А произведения других типов художественного содержания (к примеру, героического) не отличаются вниманием к тем же сторонам окружающей ре-альности? Какую роль внимание к мелочам, частностям, слу-чайностям и т.д. играет в произведениях с этологическим ти¬пом художественного содержания? |
