| Отсюда, говорят иные, — отмечал Аристотель, — yi сама драма называется «действом», ибо подражает <лицам>
действующим».
'-%. Как проявляется, на чем строится «действо» в драме? В чем " его принципиальное отличие от действия в эпосе и лирике? '%. Как, посредством каких приемов характеризуются действую¬щие лица драмы? Для ответа обратитесь к драматическим произведениям, современным Аристотелю. г Е-149. Говоря о драме, Гегель отмечал, что это — «третий ^способ изобретения соединяет, наконец, оба первых в новую це¬лостность, где нам предстает как объективное развертывание, так и его истоки в глубинах души индивида, так что теперь все объективное представляется принадлежащим субъекту и, наобо¬рот, все субъективное созерцается, с одной стороны, в своем ипереходе к реальному выявлению, а с другой стороны, в той уча¬сти, к которой как к необходимому результату своих деяний у приводит страсть. Здесь, как и в эпосе, перед нами широко раз-\ вернуто действие с его борьбой и исходом, духовные силы выра-ржают себя и оспаривают друг друга, входит запутывающий дело с случай, и человеческая активность соотносится с воздействием ] все определяющего рока или с воздействием провидения, на-( правляющего и царящего в мире».
1. Как вы понимаете мысль Гегеля о том, что в драме перед нами «предстает как объективное развертывание, так и его истоки в глубинах души индивида»? Можете вы согласится с таким утверждением? Если да, то за счет чего в драме про-исходит такой синтез?
2. Какие, на ваш взгляд, изобразительные и выразительные средства драмы создают эффект, когда «все объективное представляется принадлежащим субъекту и, наоборот»?
3. Можете вы согласиться с утверждением Гегеля, что в драме,
«как и в эпосе, перед нами широко развернуто действие»?
Если вы согласны с мнением Гегеля, попытайтесь выяснить,
чем отличается действие в драме от действия в эпосе? Или
между ними нет принципиальных отличий? Обоснуйте свое
мнение.
Е-150. Гегель отмечал, что действие в драме «происходит
перед нашим внутренним взором не только в своей внешней фор¬ме как нечто реально происходившее в прошлом и оживающее только в рассказе, но мы воочию видим перед собою, как оно свершается особой волей, проистекая из нравственности или безнравственности индивидуальных характеров, которые благо-
даря этому становятся средоточием всего в лирическом смысле Одновременно индивиды являют себя не только со своей внут¬ренней стороны как таковой, но выступают в осуществлении сво¬ей страсти и ее целей, и тем самым по образцу эпической поэзии, выделяющей все субстанциальное в его устойчивости, они изме¬ряют ценность этих страстей и целей объективными обстоятель¬ствами и разумными законами конкретной действительности, чтобы принять свою судьбу по мере этой ценности и по мере тех обстоятельств, в условиях которых индивид остается непоколеб-ленным в своей решимости пролагать себе путь. Эта объектив¬ность, идущая от субъекта, и это субъективное, которое изобра-жается в своей реализации и объективной значимости, есть дух в его целостности; будучи действием, он определяет форму и со¬держание драматической поэзии».
1. Расскажите, как вы поняли мысль Гегеля о действии в драме, которое происходит «не только в своей внешней форме», но и «становится средоточием всего в лирическом смысле». Мо¬жете вы согласиться с ее справедливостью? Аргументируйте свой ответ обращением к драматургическим произведениям, современным Гегелю.
2. Как вы думаете, справедливо ли утверждение Гегеля о том, что именно в драме человек (индивид) являет себя не только «со своей внутренней стороны», но и выступает «по образцу эпической поэзии», т. е. во внешнем проявлении? Обоснуйте свой ответ конкретными примерами.
3. Как вы поняли гегелевскую диалектику отношений объектив¬ного и субъективного в драме как роде литературы? На чем, по вашему мнению, эта диалектика основывается?
Е-151. «...Действие есть исполненная воля, которая вместе с тем осознается как с точки зрения своего истока и исходного момента во внутреннем мире, так и с точки зрения конечного ре¬зультата. То, что получается из деяния, обнаруживается и для самого индивида, оказывая обратное воздействие на субъектив¬ный характер и его состояние. ...Драматический индивид сам по¬жинает плоды своих деяний» (Г.В. Ф. Гегель).
1. Расскажите о своем понимании мысли Гегеля о том, что дей-ствие в драме «есть исполненная воля», которая осознается «как с точки зрения своего истока и исходного момента во внутреннем мире, так и с точки зрения конечного результата».
2. Как вы поняли мысль философа о том, что «драматический индивид сам пожинает плоды своих деяний»? Справедливо ли такое утверждение относительно современной драмы или оно применимо только к драме эпохи Гегеля? Обоснуйте свой ответ. |
