| В целом мы можем обозначить поэтическое представ¬ление как представление образное, поскольку оно являет нашему взору не абстрактную сущность, а конкретную ее действитель¬ность, не случайное существование, а такое явление, в котором непосредственно через само внешнее и его индивидуальность мы в нераздельном ■ единстве с ним познаем субстанциональное, а тем самым перед нами оказывается представлено в качестве од¬ной и той же целостности как понятие предмета, так и его внеш¬нее бытие» (Гегель).
1. Как вы поняли мысль Гегеля о том, что «поэтическое пред-ставление» дает читателю «не абстрактную сущность, а конк-ретную ее действительность»? Покажите свое понимание обращением к конкретным художественным текстам.
2. Как вы думаете, за счет чего художественное произведение представляет «не случайное существование», а явление, в ко-тором через внешнее и индивидуальное познается субстан-циональное, т.е. сущностное, первооснова? За счет каких особенностей, свойств художественный текст дает не только «внешнее бытие», но и «понятие предмета»? Для ответа обра-титесь к конкретным художественным текстам, к примеру, современным Гегелю.
«Литературное... произведение... — это текст, содержа¬щий сознательно порожденную действительность, сам являю¬щийся новой особой действительностью, то есть это текст, за¬ключающий в себе художественный вымысел» (Константы Тро-чиньский, 1928).
1. Как вы понимаете мысль ученого о том, что литературное про-изведение является текстом, содержащим «сознательно по-рожденную действительность» и «являющимся новой особой действительностью»? Какие качества литературного произве-дения позволяют считать его и «содержащим действитель-ность», и «являющимся новой действительностью»?
2. Какую роль в создании «новой особой действительности» вы-полняет вымысел? Какова, на ваш взгляд, природа художес-твенного вымысла?
Древнегреческий оратор, один из основоположников риторики, философ-софист Горгий (483 —375) утверждал: «Тра¬гедия — это обман, но такой обман, в котором обманщик честнее необманщика, а обманутый умнее обманутого». 1. Расскажите о своем понимании высказывания философа. Можно ли, по вашему мнению, согласиться с его справедли-востью? Если да, то почему? |
