| «Форма и содержание в литературе — основополагающие понятия литературоведения (шире — эстетики, философии), на-ходящиеся в органическом единстве. Это единство не допускает рассматривать форму (внешняя сторона литературного произве¬дения) в отрыве от содержания (его внутренняя сторона) и наобо¬рот. Хотя отдельные элементы художественного произведения (стиль, жанр, композиция, ритм и пр.) имеют сугубо формальный характер, а другие (тема, фабула, характеры и т.д.) — содержа¬тельный. Разграничение формы и содержания носит условный, абстрактный характер, поэтому в анализе конкретных явлений литературы (искусства) эти понятия следует употреблять с известной осторожностью, стремясь к их предельной конкретизации» (И.В. Трофимов).
1. Проанализируйте предлагаемое определение формы и со-держания. Насколько данное определение соответствует вашим представлениям о том, что такое форма и содержание литературного текста?
2. Можете вы согласиться с тем, что «разграничение формы и содержания носит условный, абстрактный характер»? Если да, то с чем это, по вашему мнению, связано?
3. Как вы думаете, в чем опасность «неосторожного» употребления понятий формы и содержания «в анализе конкретных явлений»?
«...Содержанием искусства является идея, а его формой — чувственное, образное воплощение. Задачей искусства является опосредование этих двух сторон, соединение их в свободное, примиренное целое» (Г.В. Ф. Гегель).
Что такое идея художественного произведения в понимании
*. Гегеля? Можно ли, на ваш взгляд, считать содержанием ис-
'"' кусства только одну идею? Обоснуйте свое мнение.
2; Что, по вашему мнению, входит в понятие «чувственное,
^' образное воплощение»? Что представляет, собой чувствен-
''' ное, образное воплощение применительно к литературному
Is произведению?
9. Прокомментируйте то, как Гегель понимал задачу искусства.
«f""He устарело ли такое понимание для нашего времени? Аргу-
„ЯУ ментируйте свое мнение.
«.-.Содержание искусства не должно быть абстрактным йЬамом себе... Ибо все истинное как в области духа, так и в обла¬сти природы конкретно внутри себя и, несмотря на свою всеобщ-сть, обладает в себе субъективностью и особенностью... Ибо в ястианской религии Бога представляют себе в его истине и по¬му в высшей степени конкретно как лицо, субъект и, более оп-Целенно, — как дух. То, чем он является как дух, раскрывается ^религиозного понимания как троичность лиц, которая вмес-ft тем для себя едина. Здесь имеется существенность, всеобщ-кть и обособление, равно как их примиренное единство...» "В. Ф. Гегель). Расскажите, как вы понимаете абстрактное содержание ис¬кусства. Мог ли Гегель встречать такое в современном ему искусстве? Если да, приведите конкретные примеры. Что такое «субъективность и особенность» истинного приме¬нительно к художественному произведению? Насколько убедительно и показательно, на ваш взгляд, срав¬нение Гегелем содержания искусства с содержанием религи-||о озного верования? Аргументируйте свой ответ.
«То обстоятельство, что конкретность присуща обеим эронам искусства, как изображаемому содержанию, так и фор-,f,-J изображения, как раз и является той точкой, в которой они 'Могут совпадать и соответствовать друг другу» (Г.В. Ф Гегель). 1- Что вы понимаете под конкретностью содержания и формы ... художественного произведения? Приведите примеры такой Ч конкретности, обратившись к литературным произведениям. , *> Как вы думаете, что означает «совпадать и соответство¬вать» применительно к содержанию и форме литературного текста? |
