| Гегель отмечал, что эпос — это «поэзия», которая «дово¬дит до внутреннего представления развернутую целостность ду-ховного мира в форме внешней реальности, тем самым повторяя внутри себя принцип изобразительного искусства, делающего на¬глядной саму предметную сторону. С другой стороны, эти пласти¬ческие образы представления раскрываются поэзией как опреде¬ленные действиями людей и богов, так что все совершающееся или исходит от нравственно самостоятельных божественных или человеческих сил, или же испытывает сопротивление со стороны внешних препятствий и в своем внешнем способе явления стано¬вится событием, в котором суть дела свободно раскрывается сама по себе, а поэт отступает на второй план. Придавать завершение таким событиям есть задача эпической поэзии, поскольку она по¬этически повествует о каком-либо целостном в себе действии, а также о характерах, которыми порождается это действие в своем субстанциальном достоинстве или же в фантастическом сплете¬нии с внешними случайностями. Придавая этому действию фор¬му развернутого события, происходящего само по себе, поэзия выявляет тем самым само объективное в его объективности».Как вы понимаете мысль Гегеля о том, что эпос представляет читателю «целостность духовного мира в форме внешней ре-альности»? Насколько убедительно, на ваш взгляд, при этом его утверждение, что эпос повторяет «принцип изобразитель¬ного искусства»? Обоснуйте свое мнение. Расскажите о своем понимании мысли философа о том, что «пластические образы» в эпосе «становятся событием, в ко¬тором суть дела раскрывается сама по себе». Можете вы со¬гласиться с тем, что сам поэт в эпосе «отступает на второй план»? Аргументируйте свой ответ конкретными примерами. Насколько логично, по вашему мнению, определяет Гегель задачу эпической литературы («придать завершение таким
событиям»)? , Прокомментируйте мысль ученого о том, что эпос выявляет .' «само объективное в его объективности»? Как вы понимаете - смысл этого утверждения и можете ли с ним согласиться? Обоснуйте свой ответ.
Е-19. «Этот мир, опредмеченный для духовного созерцания чувства, исполняет теперь не певец, так чтобы мир этот мог воз-щать о себе как о его собственном представлении и живой эасти, а рапсод, сказитель, и исполняет механически, наизусть "притом таким метром, который, скорее, тоже приближается к '-ханическому, столь же однообразно и спокойно течет и катит-k вперед. Ибо то, о чем повествует сказитель, должно явиться "к действительность, замкнутая сама по себе и удаленная от его как субъекта — как по своему содержанию, так и по изобра-жению. И с этой действительностью она не смеет вступить в пол¬ное субъективное единение ни в отношении самой сути дела, ни точки зрения исполнения» {Гегель об эпосе). . Как вы думаете, что представляет собой «мир, опредмечен¬ный для духовного созерцания и чувства», если речь идет от¬носительно литературного текста? 'Ш. Как вы понимаете образную мысль Гегеля о том, что в эпосе автор — это не «певец», а «сказитель»? I. Прокомментируйте мысль философа об отношениях в эпичес¬ком тексте «сказителя» и передаваемой им действительности. * Как вы понимаете утверждение о том, что действительность, :■• о которой повествует эпическое произведение, должна быть замкнута сама по себе и удалена от автора («субъекта») «как по своему содержанию, так и по изображению»? Можете вы с этим согласиться? Почему? Аргументируйте свой ответ обращением к конкретным художественным текстам.
«Из всего сказанного вами мне становится как нельзя более ясно, что одну из основных черт эпической поэмы состав-
ляет самостоятельность ее частей. Простая истина, извлеченная из сокровенной сути вещей, и является целью эпического поэта: он изображает нам спокойное бытие или проявление феноменов в соответствии с их природой; его конечная цель содержится уже в каждом моменте его движения, и потому мы не торопимся по¬спешно к цели, но с любовью сопровождаем каждый его шаг. ...Ваша идея относительно ретардации1, присущей развитию эпической поэмы, представляется мне совершенно убедитель¬ной» (Ф. Шиллер, письмо к И.В. Гете. 21 апреля 1797г).
1. Как вы считаете, что такое «простая истина, извлеченная из сокровенной сути вещей»? Как вы понимаете мысль Ф. Шил¬лера о том, что такая истина «и является целью эпического по¬эта»? Можно ли согласиться сегодня с его мнением? Почему?
2. Можете вы согласиться с тем, что автор эпического произве-дения «изображает нам спокойное бытие или проявление фе-номенов в соответствии с их природой»?
3. Какова, по вашему мнению, цель использования приема ре-тардации в эпическом произведении? |
