| «Надо очень дорожить встречей с животными, делать записи даже без лирического отклика. Я обыкновенно ищу в себе такого отклика, — он бывает побудительным мотивом к написа¬нию. Но случается, просто запишешь, например, что белка пере¬ходила по бревну, запишешь без всякого отношения к себе внут¬реннему, — и выходит, непонятно почему, тоже хорошо. В этом надо упражняться, потому, что это уже не натурализм у меня, а что-то очень сложное в своей простоте» (М.М. Пришвин).
1. Можно ли, на ваш взгляд, приведенное признание М. Приш¬вина считать рассказом о том, как необходимо подражать природе? Если да, то в чем, по вашему мнению, смысл, цель такого подражания?
2. Могли бы вы утверждать, что М. Пришвин понимает подража¬ние природе в искусстве так, как его понимали Д. Дидро или И.В. Гете? Аргументируйте свое мнение.
«Строительные материалы для построения внутреннего тира художественного произведения берутся из действительности, окружаюшей художника, но создает он свой мир в соответствии со своими представлениями о том, каким этот мир был, есть или дол-ясен быть» (Д.С. Лихачев).
•j. Что вы понимаете под «внутренним миром художественного произведения»?
2, Расскажите о своем понимании мысли ученого. Насколько соотносится она с представлениями мыслителей античнос¬ти и эпохи Возрождения, классицизма и просветительства? Расходится ли принципиально ученый XX века с тем, как по-нимали искусство сторонники идеи подражания природе в предшествующие эпохи? Если да, то в чем?
«Человек всегда составляет центральный объект литера¬турного творчества. В соотношении с изображением человека на-'ходится и все остальное: не только изображение социальной дей¬ствительности, но также природы, исторической изменяемости мира и т.д. В тесном контакте с тем, как изображается человек, находятся и все художественные средства, применяемые писате-JjfcM» (Д.С. Лихачев).
Расскажите о своем понимании утверждения известного фило-
,.(,,,. лога XX века.
2. Насколько, по вашему мнению, высказанное соответству¬ет пониманию литературного творчества как подражания природе?
Вильям Шекспир размышляет в 3-м сонете:
Прекрасный облик в зеркале ты видишь,
И, если повторить его не поспешишь,
; Свои черты, природу ты обидишь,
Благословенья женщину лишишь.
Какая смертная не будет рада Отдать тебе нетронутую новь? Или бессмертия тебе не надо, — Так велика к себе твоя любовь?
Для материнских глаз — ты отраженье Давно промчавшихся апрельских дней. И ты найдешь под старость утешенье В таких же окнах юности своей.
Но, ограничив жизнь своей судьбою, Ты сам умрешь, и образ твой — с тобою! |
