| «...Прекрасное — положительная общечеловеческая цен¬ность предмета.
Прекрасное — это и «одухотворенность» предмета. Но «оду¬хотворенность», связанная не с богом, как утверждают объектив¬ные идеалисты, не с личностью, как считают субъективные идеа¬листы, а с обществом и его производственной деятельностью» {Ю.Б. Борее).
1. Что вы понимаете под «положительной общечеловеческой ценностью предмета»? Можете вы согласиться с тем, что пре-красное должно обладать таким свойством? Почему?
2. Расскажите подробнее о том, как понимали прекрасное объективные и субъективные идеалисты. Как вы понимаете «одухотворенность» предмета, связанную «с обществом и его производственной деятельностью»? Можете вы согласиться с тем, что прекрасное должно обладать именно такой «оду-хотворенностью»? Аргументируйте свой ответ.
Американский философ Курт Джон Дюкасс понимал прекрасное как «способность эстетически рассматриваемого объекта порождать чувства, которые приятны... Безусловно, су¬ществуют такие вещи, как хороший или плохой вкус. Но хоро¬ший вкус, смею вас уверить, означает или мой вкус, или вкус людей, подобный моему, или вкус тех людей, чьим вкусом мне хотелось обладать, ибо не существует объективной проверки хо¬рошего или плохого вкуса».
1. Как вы понимаете мысль ученого о том, что прекрасное — это «способность эстетически рассматриваемого объекта порож-дать чувства, которые приятны»? Можете вы согласиться с таким пониманием прекрасного? Почему?
2. Есть ли принципиальная разница в том, как понимают пре-красное Л.Н. Столович (см. задание Б-46) или Ю.Б. Борев (см. задания Б-47, 48, 49) и К.Д. Дюкасс? Чья точка зрения, чье понимание прекрасного представляется вам наиболее приемлемым, логичным? Почему?
Можете вы согласиться с тем, что «не существует объектив¬ной проверки хорошего или плохого вкуса»? Обоснуйте свое
мнение. 4. В связи с высказанным ученым соображением относитель¬но прекрасного и вкуса не возникло ли у вас представле¬ние, что мнение А.Ф. Лосева о «Моне Лизе» (см. задание Б-40) и Л.Н. Толстого о балете (см. задание Б-43) — это прос¬то свидетельство их плохого вкуса? Аргументируйте свое мнение.
«Можно всю жизнь преданно служить красоте, глубоко понимать все ее тончайшие проявления и одновременно испы¬тывать самые большие затруднения, когда надо выразить свое понимание красоты» (С. Коненков).
1. Как вы думаете, что означает «преданно служить красоте» и «глубоко понимать все ее тончайшие проявления»?
2. Вы испытывали на себе то затруднение, о котором писал С. Коненков? С чем, с какими особенностями красоты (пре-красного), на ваш взгляд, связано отмеченное скульптором затруднение?
«Почему столь трагично движение человечества во времени и пространстве? В результате каких причин происходит Мощное отторжение миллионов людей от ценностей «художе¬ственного космоса»? Что есть красота и почему приобщение к ней способно многократно усилить творческую линию? Сумеет ли род людской, обладая колоссальными эстетическими цен¬ностями, стать гармоничнее, духовнее? Как в реальной жизни достигнуть каждому человеку более высокого уровня совершен¬ства, преодолевая деструктивную тенденцию? Почему эстети-ческие вкусы нередко так полярны? Что есть истинное и ложное в,мире художественных реалий? Ответы на эти непростые воп¬росы приобретают фундаментальное значение для мегакульту-РЫ...» (В.Ф. Мартынов).
1. Можете вы согласиться с тем, что «движение человечества во времени и пространстве» трагично? Если да, то как трагизм этого движения отразился в искусстве? ^ Вы тоже заметили, что «происходит мощное отторжение мил¬лионов людей от ценностей «художественного космоса»? Если да, то в силу каких, по вашему мнению, причин это про¬исходит? 3. Верно ли, что приобщение к красоте «способно многократно
усилить творческую линию»? Аргументируйте свое мнение. *• Попытайтесь самостоятельно ответить на все остальные во-просы. |
