| В беседе Сократа со своим учеником Аристиппом есть такой эпизод:
«— Так и навозная муха — прекрасный предмет?» — спросил Аристипп. — «Да, клянусь Зевсом, — отвечал Сократ. — И золо¬той щит— предмет безобразный, если для своего назначения первая сделана прекрасно, а второй — дурно». — «Ты хочешь сказать, что одни и те же предметы бывают и прекрасны и безоб¬разны?» — спросил Аристипп. — «Да, клянусь Зевсом, — отвечал Сократ, — равно как и хороши и дурны: часто то, что хорошо от голода, бывает дурно от лихорадки и, что хорошо от лихорадки, дурно от голода; часто то, что прекрасно для бега, безобразно для борьбы, а то, что прекрасно для борьбы, безобразно для бега: потому что все хорошо и прекрасно по отношению к тому, для чего оно хорошо приспособлено, и, наоборот, дурно и безобраз¬но по отношению к тому, для чего оно дурно приспособлено».
1. Какого принципа в определении прекрасного и безобразного придерживался Сократ? Насколько приемлемым, справедли-вым представляется вам такой принцип относительно эстети-ческих категорий? Аргументируйте свое мнение.
2. Если согласиться с Сократом, то не получается ли, что раз-граничение таких эстетических категорий, как «прекрасное» и «безобразное» вообще нецелесообразно и невозможно, или, может быть, принцип, выдвигаемый им, имеет отноше¬ние только к предметам и явлениям, имеющим утилитарное (практическое) назначение? Поразмышляйте на эту тему.
«Пожалуй, настоящей красоты или безобразия в одной части материи не больше, чем в другой, потому что мы ведь так созданы: что сейчас кажется нам отвратительным, могло бы в других условиях показаться приятным» {Джозеф Аддисон, XVIII в).
1. Как вы понимаете, что такое красота или безобразие «в одной части материи»? Насколько справедливо, на ваш взгляд, ут-верждение писателя относительно материи, окружающей че-ловека? Обоснуйте свое мнение.
2. Можно ли, по вашему мнению, распространить высказанное Аддисоном положение и на произведения искусства? Если да, в то чем тогда смысл разграничения категорий прекрасного и безобразного?
Б-55. «Безобразное — эстетическое свойство предметов, ес¬тественные природные данные которых при современном уров¬не развития общества и его производства имеют объективное
широкое отрицательное общественное значение, хотя и не пред¬ставляют никакой серьезной угрозы человечеству, так как силы, заключенные в этих предметах, освоены человеком и подчинены ему. Безобразное — отрицательное эстетическое свойство, не представляющее, однако, общественной опасности. Таково уродливое лицо в произведениях Бодлера...» (Ю.Б.'Борее).
1. Как вы понимаете определение «естественные природные данные» предметов? Приведите примеры предметов, «естес-твенные природные данные которых имеют... объективное широкое отрицательное общественное значение»?
2. Как вы понимаете мысль ученого о том, что безобразное представляет свойства предметов, имеющие отрицательное значение, но не представляющие «никакой серьезной угрозы человечеству»? Приведите примеры, обладающие такими
свойствами.
3. В каких известных вам произведениях Ш. Бодлера встречает¬
ся изображение безобразного («уродливое лицо»)? Приведи¬
те примеры изображения безобразного в произведениях дру¬
гих авторов. |
