| О том, что искусство, наука и литература античности и средневековья име¬ют, «параллели», известно давно. Можно сказать, как только появилась хроно¬логия Скалигера, так они сразу и выявились. В конце концов, сам термин «Воз¬рождение» ввел Жюль Мишле только в 1838 году, потому что художники, ученые и писатели XIV—XVI веков, как полагают, возрождали именно антич¬ность.
Вся последовательность веков может быть разбита на «кусочки». Каждый такой «кусочек» можно назвать «траком веков». Если сначала вся последова¬тельность имела такой вид:
—IX —VIII —VII —VI —V —IV —III —II —I +1 +11+Ш +IV +V +VI +VII +VIII +IX +Х +XI +ХП +ХШ...
.. .то теперь ее можно представить так: 3-йтрак = —IX — VIII — VII — VI — V —IV —III —II —I 2-й трак = — I +1 +11 +Ш +IV +V +VI +VII +VIII 1-й трак = +IX +Х +XI + XII + XIII + XIV +XV + XVI + XVII
С минусом века до н.э., с плюсом — века н.э.
Между соседними веками по разным тракам легко найти параллельные события и явления. Повторяются стили искусства, а иногда и герои. Но есть особенность: четные траки (2-й, 4-й и другие) имеют регрессный ход. Здесь наша история выглядит так, будто она течет вспять. Такая ситуация хорошо знакома историкам, она не раз описана ими: количество городов уменьшается, население в них сокращается, грамотность падает. И в истории литературы мы видим сходную картину: количество произведений (и мастерство писателей) на 2-м траке «падает» от века к веку, становясь все примитивнее, от римского расцвета I—II веков и до полного исчезновения к VIII веку н.э.
Так же и художники опираются на технические приемы и навыки предше¬ственников. И так же в «темные века» (VI—VIII) их умение кончается. Оста¬ются только островки, вроде Вестготского и Остготского королевств. И эти островки, как, видимо, считают историки, спасают всю их историю, но на са¬мом-то деле не спасают, а окончательно делают такой ход событий бредовым!
Все приходит в норму лишь в том случае, если четные траки «перевер-нуть», направив «ход событий» в другую сторону. Как только мы это сделали, так сразу поняли, что составленная в XVI—XVII веках хронология имеет вол¬новой характер и выстраивается в структуру веков, которую можно назвать «синусоидой».
Подобная структура возникла не сама по себе, а от замысла автора хроно¬логии И. Скалигера. Это тем более вероятно, что незадолго до него идею цик-лизма развивал Никколо Макиавелли (1469—1547). Она заключается в том, что ситуации, имевшие место в прошлом, повторяются: таково божественное провидение. Если Скалигер стоял на сходной точке зрения, то ему не надо было даже искать древние документы: повторяй в прошлом события вчерашнего дня и не ошибешься. Ведь этот хронолог занимался совсем не выяснением Исто¬рии, а привязкой ее к библейскому Сотворению мира.
На самом же деле нет никаких оснований для иного вывода, кроме того, что история человечества цельна, последовательна и непрерывна; если и про¬исходили какие-то «регрессы», то локально и непродолжительно. Когда эту цельную и не очень длинную историю разделили как бы вдоль на «кусочки» и «кусочки» эти выстроили друг за другом, то и получилось то, что называется теперь «традиционной историей», в которой стили искусства и литературы, научные открытия, экономические теории, законодательство и многое прочее «развивается» волнообразно.
С IX по XVII век нашей действительной истории, на 1-м траке, который и представляет собой реальную последовательность событий, достижения ан-тичности «вспоминаются» с той же скоростью и в той же последовательности, с какой античность развивалась с минус IX до минус I века, на 3-м траке. Мало того, что по теории вероятности такое повторение попросту невозможно, так еще ученые сами сообщают публике, что «возрождение» началось только с XIV века, когда, дескать, средневековые люди «впервые откопали» античные произведения искусства и литературы. Как же могли они столь последователь¬но «откапывать» их от XIV до XVII века?..
А на 2-м траке, с минус I века и по VIII включительно, достижения антично¬сти с той же скоростью забываются, чего вообще не может быть. То есть забы¬ваться-то достижения могут; невозможна событийная и стилистическая зеркаль¬ность этого процесса.
Нам тут могут возразить: даты жизни писателей (а также царей, художни¬ков, полководцев, священников и прочих) этого 2-го трака опровергают нашу версию. Но ведь в том-то и заключается работа хронолога, чтобы вычислять даты. Надо же понимать, что до весьма недавнего прошлого не было у людей паспортов и не записывали в метрики данных о рождении и смерти. Не велось статистического учета, никто не считал среднюю продолжительность жизни, и не было стройной хронологической системы, в которой записанным друг за другом писателям, философам и прочим были бы точно и сразу по рождению или смерти приписаны даты жизни да еще выданы свидетельства, что имярек писатель или философ. |
