| Нам приходится часто встречаться с людьми, интег стый т кшов бьш
ми хронологии. Нас спрашивают: как же так получает которых стал Иосиф
тверждает истинность традиционной истории? Или: гсвзявшиеся писать исго.
радиоуглеродный метод датировок ведь он такой нау* Q ^^ которую нам
шивают, в чем суть этого метода. И, наконец, самый ча
из мировой литературы ического развития чело-эти вопросы привлечем из их трудов. Сначала вные хронологи в XVI— заботами.
ют Скалигера. По сооб-ни на один современный
метод работы хронологов XVI века, завершителем тру
Скалигер? В самом деле, трудно поверить, что люди,
рию, сознательно создали всего лишь ее упрощенну*
теперь удалось разобрать на составные части.
Поскольку освещение темы нашей книги — анаш
как источника данных для восстановления хода истор]
вечества, — мы считаем законченным, то для ответа на
мнение других авторов, делая пространные выписки
ответим на вопрос, какой методикой пользовались осно „ „
.ронологи», если ни те,
$ыке. Поэтому здесь мы х названий станет ясно, ле поиску истории. Вот
х; О годах и периодах; иях Греков; О восьми-
чгут вести спор о хроно-XVII веках, познакомив читателя с их собственными 1
К сожалению, не существует на русском языке раб щению Е. Габовича, он не переведен с латыни вообще i язык. Казалось бы, это совершенно удивительно: как м логии «традиционалисты» и так называемые «новые ни другие не имеют книг основоположника?
Однако факт есть факт: нет Скалигера на русском ?
приведем названия некоторых глав его книг; уже из эп
что его «историческая работа» посвящена расчетам, а
как называются его гКявы: \ei
«Понятие времени и его частей; О днях; О мееявдч
О разделении года древними Греками; О четырехле'А
летиях...О годе Цезаря; О восшествии Августа Цезаря; Об испанской эре; О восше-ствии Ирода Великого; О годе победы при Акции; О первом годе Августа; О годе корректировки високосов...
Об истинном годе рождения Царя Мессии; Об истинном годе и дне страстей господних...»
Понятно, что в хронологии без расчетов обойтись нельзя, — проблема лишь в том, какого свойства эти расчеты. И к счастью, мы имеем возможность пока¬зать, каковы они были у Скалигера и хронологов доскалигеровского периода на примере уже многократно упоминавшегося Жана Бодена, чья книга «Ме¬тод легкого познания истории» вышла недавно в России в прекрасном перево¬де М.С. Бобковой. Итак, внимание! Вот что сообщает нам о том, как создава¬лась мировая хронология, Жан Боден.
«Квадрат 12—144, а куб— 1728. Ни одна империя в своем существо-вании не превысила значение суммы этих чисел, поэтому большие числа должны быть отвергнуты. Сферических чисел, включенных в великое чис-ло, четыре— 125, 216, 625, 1296. Посредством этих нескольких чисел, в множестве которых имеются не совершенные, не квадраты, не кубы, а так-же числа, составленные из четных или нечетных разрядов, но не из семерок и девяток, которых в этой бесконечной последовательности относительно немного, нам позволено изучать чудесные изменения почти всех государств. Во-первых, начиная с куба 12, про который некоторые из академиков го¬ворят, что это великое и фатальное число Платона, мы обнаружим, что монархия ассирийцев от царя Нина до Александра Великого воплощает это число в точности, по мнению самого Платона. Меланхтон, Функ и все ученые мужи следуют ему.
Но мы можем пойти дальше и глубже, чем от Нина, от которого Дио-дор, Геродот, Ктесий, Трог и Юстин начали свой отсчет, так как он пер¬вым [учредил] форму правления и основал Вавилон. Более точно было бы говорить, что существовала единая монархия ассирийцев и персов, чем будто бы существовали две различные монархии, в ином случае мы долж-ны выделить царства халдеев, мидян, парфян из ассирийско-персидской монархии и предположить, что обитатели этих областей никогда не были подданными...»
путем
Вот как легко обнаруживает хронолог целую мировую империю -расчетов, как Леверье и Адаме планету Нептун!
«От потопа до разрушения храма и еврейского государства Филон насчитывает 1717 лет. Иосиф дает на 200 лет больше, другие — существен¬но меньше. Я склонен думать, как из правды истории, так и из значимости самого великого числа, что 11 лет должно быть добавлено к срокам Фило¬на, так как результат должен быть не меньше и не больше, чем куб 12. В то же самое время египтяне освободились от царя Ассирии, скифы завоевали Малую Азию, сыновья Писистрата были изгнаны из Афин, а Тарквиний был изгнан римлянами. «Семь дней» Даниила должны рассматриваться в этом свете. Хотя среди писателей существуют великие расхождения отно¬сительно [времени] рождения Христа, еще Филон, который считается наи¬более точным среди всех древних, относит это к 3993 г., Лукидий от этого
года отнимает три, Иосиф прибавляет 6 по многим причинам, которые я вполне одобряю, так как получается число 3999, результат квадрата 7 и 9, самым замечательным образом подходящий к изменениям в наиболее важ¬ных делах, которые затем последовали. По этой системе смерть Христа приходится на 4000 г. от Творения.
Обратимся к 70 седмицам Даниила, которые заняли 490 лет. Если мы начнем от 7-го года [правления] Дария Длиннорукого, так как Ездра [имен¬но на 7-й год] был послан в Иерусалим для основания города, то 6-й год [является последним завершенным] до времени седмиц; сумма 6 — един¬ственного совершенного простого числа и 70 седмиц, т. е. 7 раз по 70 лет (так как Писание берет день за год), образует другое совершенное чис¬ло — 496, которое странным образом совпадает с изменениями в управле¬нии. Уяснив это, мы уже не-будем путаться в неопределенных догадках и сможем собрать вместе примеры из консульских фаст римлян, так как не может быть ничего более надежного. От основания города до года, когда Юлий Октавиан победил Антония у Акция, был провозглашен Сенатом первым Августом и ему было предложено управление миром, прошло 729 лет, куб 9.
От Августа до Августула, который был назван последнил^римским императором в фастах (так как он был свергнут Одоакром, королем го-тов), прошло 496 лет, совершенное число. От основания города до разру-шения Империи число лет [содержит] квадрат 7 и [сумму 70] целых седмиц, т. е. 1225. У Цензориния процитирован Варрон, утверждавший, что он слышал вектия, выдающегося авгура, предсказывающего, что если римс¬кое государство безопасно пройдет через 120-летний рубеж, то оно просу¬ществует 1200 лет. Я установил (ОН установил! — Авт.) именно такое же число лет от Нина до Арбакта, первого царя мидян. Функ добавляет еще три года, другие — меньше. Но это кажется замечательным, что не только от Августа до Августула, но также от времени, когда цари были изгнаны из города, до диктатуры Цезаря снова появляется то же число лет — 496». |
