| Менее чем через год после падения Тира Александр уже владел Египтом и в конце мая 331 года до н.э. отправился в Месопотамию. Как видим, и в самом деле, описания его приключений от подобных же приключений Геракла отли¬чаются только наличием дат. Но ведь сам Александр не оставил датированных сообщений о своих подвигах, тем более в годах «до н.э.»!
Как же возникла хронология, кто и когда определил время жизни и дея-тельности и Александра Македонского, и всех остальных персонажей древ-ней, античной и средневековой истории?.. Э. Бикерман в книге «Хронология Древнего мира. Ближний Восток и античность» так рисует этот процесс:
«Гелланик с острова Лесбос был первым, кто попытался во время Пелопо¬несской войны подогнать различные системы хронологических указаний к об¬щей модели... По его примеру последующие греческие ученые составили синх¬ронистические таблицы...
Используя труды своих предшественников, христианские историки по-ставили мирскую хронографию на службу священной истории. Этот «Ка-нон» вошел во вторую часть «Хроники» Евсевия Кесарийского, написанный около 300 г. н.э., был переведен Иеронимом и продолжен им до 378 г. н.э. Ком¬пиляция Иероиима явилась основой хронологических знаний на Западе. И. Ска-лигер, основоположник современной хронологии как науки, попытался восста¬новить весь труд Евсевия».
О чем здесь рассказано? Сначала кто-то «попытался подогнать» историю к своему замыслу; историки христианства подверстали эти расчеты к своей идее; образовался канон, который использовал Евсевий. Его труд «переложил» Иеро-ним*. Иосиф Скалигер в XVI веке «попытался восстановить» труд Евсевия, но насколько точно «восстановил» его — непонятно.
Так что наука хронология умещается между «попыткой подогнать» исто¬рию к неким схемам, и «попыткой восстановить» эти «попытки подогнать». Теперь посмотрим подробнее, что происходило почти за полторы тысячи лет между Евсевием и Скалигером. Об этом сообщает современник Скалигера Жан Боден (1530—1596):
«Иеремия прибавил (к схеме Евсевия) 50 лет, Проспер Аквитанский 60 лет, Пальмьерий Флорентийский 1040лет ...Сигиберт Галл (составил хронику) от 381 года до 1113года с приложением неизвестного автора до 1216... Вин-цент из Бовэ — историю от Сотворения мира до 1250 г. от Рождества Хри¬стова. Антонин, архиепископ Флорентийский — историю от Сотворения до
1470г... Донато Боссо Миланский— до 1489, Иохан Науклер из Тюбенгена — до 1500, Филипп Бергамский до 1503. Павел Джовио от 1494 до 1540 года. В 1551 году опубликована «Хроника всего света» польского историка Марцина Вельского. Иоханн Карион Любекский создал три книги хроник от Сотворе-ния мира до 1530 года, к которым прибавлено приложение до 1555 года».
Даже не обращая внимания на то, что здесь перечислены в основное запад¬ноевропейские историки, мы сразу видим, что они занимались конструировани¬ем хронологических схем. Сначала один из них (Евсевий) неизвестно на каких основаниях (и неизвестно когда, раз до него хронологии не было, а после него она многократно переделывалась) составил схему истории от Сотворения мира до своих, можно предпояржить, лет, встроив в эту схему всех своих предшествен¬ников, включая какого-то Гелланика. Затем несколько летописцев добавили к его истории по пять-шесть десятков лет. Потом один из них (Пальмьерий) доба¬вил сразу 1040 лет, чем, по сути, изменил схему и породил так и не разгаданную до сих пор загадку «темных веков». Внутри этой новой схемы Евсевию некуда было деваться, кроме как вслед за Геллаником тоже провалиться в далекое про¬шлое, хотя он вполне мог быть современником самого Пальмьерия. Затем эту «новую хронологию» стали с энтузиазмом переписывать; потом опять началась тонкая «доводка», наращивание истории буквально год за годом.
После этого и появилась версия Иосифа Скалигера. Как всякая искусст-венная схема, она не смогла объять всего и оставила без объяснений грандиоз¬ное количество фактов, которые теперь называют анахронизмами. Еще и в XVIII веке многие видные ученые (Винкельман и др.) избегали пользоваться хронологией Скалигера, не доверяли ей. Она утвердилась только в XIX веке, и лишь в XX веке стала общепризнанной и традиционной. |
