| Дидро в течение четверти века стоял во главе грандиозного предприятия — издания знаменитой «Энциклопедии», содействуя пробуждению и росту революционного сознания масс. Материа¬лизм" Дидро далеко опередил философскую систему Вольтера, патриарха просветителей, их старейшего и всеми признанного вождя. Дидро стоял на пороге диалектического материализма. Жизнь его полна самой напряженной борьбы, самой энергичной деятельности в области мысли и весьма проста, бедна событиями и обыденна,, в своем внешнем житейском течении.
Дидро родился в 1713 г. в Лангре, старинном французском городке, славившемся лишь своими историческими достоприме¬чательностями — развалинами римских крепостных сооружений и великолепным собором XII столетия. В XIX в^ к достопримеча¬тельностям города прибавился монументальный памятник вели-
кому мыслителю Франции. Отец Дидро принадлежал к потомст¬венным ремесленникам, которые насчитывали в своем роду немало поколений, передающих от отца к сыну искусство выдел¬ки ножей. Семья была зажиточная, что дало возможность Дени Дидро получить образование в одном из лучших учебных заве¬дений столицы, в парижском коллеже Гаркур.
Первоначально Дени прочили в священники, и он сам увлекся было чтением священных книг. Однако пытливая мысль молодого человека не могла удовлетвориться церковными догмами; он при¬шел первоначально, к деизму, а потом и к отрицанию религии.
В коллеже Дидро с интересом изучает древние и новые язы-ки; впоследствии его привлекли точные науки, теоретические основы ремесел, искусство, философия. Отец, видя, что сын не следует его указаниям и не собирается стать священником, от-казал ему в материальной поддержке. С 1733 г. Дидро пополнил собой многочисленную парижскую толпу интеллигентов, которые перебивались случайными грошовыми заработками за какие-ни¬будь литературные работы; утром, просыпаясь, не знали, добу¬дут ли что-нибудь на обед; жили в чердачных помещениях Ла¬тинского квартала столицы.
Из того, что писал Дидро, а писал он много, только часть попадала в печать, навлекая на автора ненависть и всяческие кары со стороны властей — светских и духовных. В 1746 г. по-явились «Философские мысли». Парижский суд (парламент) приговорил это сочинение к уничтожению, и оно было сожжено рукой палача. В 1749 г. Дидро написал «Письмо о слепых в нази¬дание зрячим», явно атеистическое произведение, и был отправ¬лен на сто дней в тюрьму (Венсенский замок).
В 1746 г. издатель Лебретон пригласил его в качестве редак-тора «Энциклопедии». Лебретон помышлял лишь об издании не претендующего на оригинальность и большую научность слова¬ря, переведенного с какого-нибудь иностранного образца. Дидро превратил этот крохотный коммерческий замысел издателя в ме¬роприятие огромной культурной и политической важности. Вмес¬те со всеми деятелями французского Просвещения он создал монументальное произведение общенационального значения, до конца дней был занят этим делом, преодолевая многочислен¬ные препятствия, сопротивление цензуры, опасения своего изда¬теля, запреты и преследования властей. Он написал сам около тысячи статей для «Энциклопедии».
«Энциклопедия» издавалась в течение 30 лет1. Несколько раз правительство пыталось задушить начатое дело; затравленный д'Аламбер не выдержал напряжения борьбы и отошел от руко¬водства изданием. Дидро один довел дело до конца. |
