| Как видим, с точки зрения самого характера воспроизведе-ния действительности в художественном образе мы можем го-ворить о художественно-историческом типе образа, где эстети-ческая оценка находит свое выражение при сохранении принци-пиальной достоверности жизненных явлений (например, очерк), затем о художественно вымышленном типе, где доминирует вы¬мысел (например, роман), и, наконец, о художественно гипербо¬лическом типе, строящемся на раскрытии отрицательных явлений в их предельных свойствах, благодаря чему обнаруживается их противоречие подлинным жизненным нормам. Каждый из этих типов построения образа допускает и лирическую и эпическую трактовку. Это свидетельствует о том, что учение о литератур¬ных родах и видах еще не нашло своего полного развития.
Видя в сатире наиболее острую форму обличения действи-тельности, один из чрезвычайно существенных путей создания отрицательных образов (Иудушка Головлев Щедрина, Тартюф Мольера и другие), мы должны помнить, что обличение и отри-цание в литературе может осуществляться и не путем сатиры. Сатирический образ — отрицательный образ, но не всякий отри¬цательный образ— сатирический образ. В нашей критике встре¬чались работы, в которых авторы стремились показать наличие сатирических образов в произведениях Л. Толстого, в «Жизни Клима Самгина» М. Горького и других. С этим нет оснований соглашаться. Сатирический образ — это образ гротескный, в ко¬тором сдвинуты жизненные пропорции. В силу этого он и вы¬зывает смех, хотя бы этот смех и переходил вслед за тем в негодование. В силу этого для сатиры в значительной мере характерны элементы условности («История одного города» Щедрина и др.), распространяющиеся и на самые обстоятель-ства, в которых находится сатирический образ, и, стало быть, на образы, его окружающие, и т. д. Поэтому-то произведения, так сказать, обличающего характера, несвободные от тех эле-ментов условности, которые несет в себе гротескное построение сатирического образа, не. следует рассматривать как сатириче¬ские. Клим Самгин — отрицательный образ, несущий в себе глу¬бокое художественное обобщение, но созданный не сатириче¬скими средствами. А. Луначарский писал о «скрытой сатире»1 в «Жизни Клима Самгина», и эта мысль многими истолковы¬вается в качестве основания для трактовки Клима Самгина как сатирического образа. Но этот вывод вряд ли правомерен и весьма далек от непосредственного содержания эпопеи Горького.
1 А. Луначарский. Статьи о Горьком. М., Гослитиздат, 1957, стр.61. |
