| Но, указав на то, что в образе неразрывно объединены ин-дивидуальное и обобщенное изображение жизни, мы сталки-ваемся с очень отчетливым противоречием. Художник должен изобразить индивидуальное, вложив в то же время в него обоб-щение.
Образное обобщение, создаваемое писателем на основе всего многообразия его жизненного и культурного опыта, на основе богатства отражаемой им действительности, не может, как пра¬вило, быть сведено к какому-нибудь конкретному, данному факту жизни. И поскольку обобщение выходит за рамки отдель¬ных жизненных фактов, встречавшихся писателю, постольку и индивидуализированное выражение не может быть сведено к какому-нибудь бывшему в жизни факту.
Писатель соотносит ряд фактов между собой, отбрасывая в них несущественное, т. е. не выражающее с достаточной яс-ностью интересующие его закономерности, и, наоборот, выде-ляя такие, в которых отразились именно существенные для дан¬ной среды особенности. Подчеркнем здесь, что существенное, типическое отнюдь не всегда есть просто наиболее частое, наи¬более распространенное. Типичное — это то, в чем выразились закономерные, оснотныетЩрты"общественных отношений (безотносительно к тому, часто или редко они проявляются в жизни).
На основании собранного материала и соответствующего его отбора писатель приступает к творческому созданию, так сказать, новых жизненных «фактов», т. е. людей, событий и т. п., о которых он рассказывает своему читателю.
Он должен, таким образом, сначала «разложить» непосред-ственно ему данные жизненные факты, отбросить в них случай-ное» выделить существенное с его, конечно, точки зрения, а вслед за тем со0рать отобранное в одно целое, вообразить его себе во всей жизненной яркости и рассказать о нем с такой убедитель¬ностью, чтобы оно представилось читателю конкретным жиз¬ненным фактом. С одной стороны, такого факта в действитель¬ности не существовало, а с другой стороны, этот творчески со¬зданный факт всеми своими корнями уходит в реальную дейст-
льность, на основании его мы составляем себе представле-$е о породившей его обстановке даже более отчетливо, чем по |учайному жизненному факту.
Без этой творческой работы воображения художника р могло бы произойти такого сплава индивидуального и обоб-щенного, без которого нет образа. На основе своего знания и Понимания жизни художник воображает такие жизненнее ^*кты, по которым лучше всего можно судить об изображае-й им жизни. В этом — значение художественного вымысла. Воображение заканчивает процесс изучения, отбора матери¬на,— говорил Горький,— и окончательно формирует его в жи-Ш положительно или отрицательно значительный социальный йп»1. Если попытаться определить природу художественного фаланта-, то сущность ее будет лежать именно в этой способ¬на художника необычайно ярко и сильно в О о б р а ж а т ь. ожно привести много примеров, говорящих 6 том, с какой посредственностью и полнотой жизненного восприятия боль¬шие художники переживали в своем воображении все то, о чем1 Йи рассказывали в своих произведениях.
, «Работа идет в голове,— говорил Гончаров.— Лица не дают ркоя, пристают, позируют в сценах, я слышу отрывки их раз-дворов,— и мне часто казалось, прости господи, что я это не ыдумываю, а что все это носится в воздухе около меня и мне 1Ько надо "смотреть и вдумываться». Писемский говорил <овоих героях: «Они... стоят вокруг меня и передо мною всю чь и смотрят на меня, и живут, и не дают мне заснуть». |
