| Метафора — источник целостного образа. Вопроса: «Что находится между А и В?» — для участников общения нет — в этом и смысл более точного и яркого, т. е. метафорического, обозначения предмета. Метафора не имманентна сравнению, ибо там возникает вопрос: с чем сравнить? «Березки, как желтый дым» — между двумя понятиями возможны временные и причинно-следственные авторские поиски. «Желтый дым березок» — предикат «дым» полностью поглощается субъектом («березки»), который является автору и читателю (слушателю) в законченном и неделимом виде. В авторском сознании явленность одного через другое — не перенос, а элемент образного мышления в целом.Ю. Б. Борев разделяет метафору (перенос по сходству), метонимию (замещение по смежности, ассоциации, причинности) и синекдоху (замещение на основе количественных отношений). Ученый приводит размышления И. Сельвинского о западном и восточном типах метафор. Так, метафора восточного типа предусматривает сходство хотя бы по одному признаку («Девушка стройна, как телеграфный столб» — сравнение по структуре, «стройности»), западная должна исходить хотя бы из трех точек сходства: не произнесешь «Девушка стройна, как береза» (возраст), «Девушка стройна, как тополь» (пол), «Девушка стройна, как осина» (отрицательная коннотация последнего слова). Если метафора — это «маленький смысловой скандал» или, по Э. Бенвенисту, «перенос наименований по аналогии», то аналогий этих множество, и метафора — ярчайшее средство выразительности, имеющее глубокие традиции в архетипике мировой культуры.
Метонимия также служит выразительности речи. Метонимический перенос имеет в основе своей смежность предметов и явлений («фарфор и бронза» — вместо «изделия из фарфора и бронзы», «Мне только бы досталось в генералы» при существовании одушевленной формы слова «генерал»). Если метафора может стать даже самоцелью литературного произведения, если оратор, учитель могут в своей речи быть заняты поиском метафор для наиболее красочного и образного воплощения предмета, то метонимия — в большей мере логическое средство, реализующее прагматическую и, как производное, сигматическую функции языка. В любом случае метонимичность не самоцель, а В. В. Виноградов разделял метафору и остальные фигуры, считая их в большей мере лингвистически несамостоятельными, производными.
Дю Марсе обязательным для метонимии считает отсутствие семантической связи между субъектом (предметом) и предикатом (словом, выражением, обозначающим этот предмет в тексте).
«Субъектом суждения, — пишет Н. О. Лосский, — служит всегда темная, неисчерпаемая, неизвестная нам действительность, но при высоко развитом суждении она обозначается при помощи какого-либо представления» [89. С. 199]. Непознанность, неизвестность всех реалий, мыслимых оратором или художником, явленная для них самих как проблема «мук слова», — это давало повод говорить об изначальной метонимичности мышления по смежности «предмет его обозначение в слове». Однако в неориторике метонимия, призванная делать речь лишь в принципе более емкой и лишенная эстетического и суггестивного богатства метафоры, становится одним из важнейших тропов.
Так, работая с прозой Б. Л. Пастернака, Р. О. Якобсон считает мышление художника метонимичным: «Связь, устанавливаемая между предметами, обгоняет их и теснит в тень: мы сталкиваемся с «прелестью самобытного смысла»... а отсылки к внешним объектам затемняются, так что те едва просвечивают в своих именах, и здесь пастернаковские метонимические связи... отвечают общей устойчивой тенденции вытеснения внешних объектов: это характернейшая, действующая в разных областях искусства тенденция нашей эпохи» [135. С. 333]. Метонимия может лежать и в основе художественного явления, его понимания, в том числе в основе его метафорики. Становясь важнейшим атрибутом мышления, даже создания языковой картины (концепции) мира, метонимия приобретает черты заданной риторической актуальности, призмы, через которую познается и чувствуется окружающее. Н. С. Автономова предлагает концепцию понимания как метафорического дешифрования, однако ее «метафорическая инверсия» есть не что иное, как метонимия. |
