| Сюжетом поэмы послужило важное событие — битва при Хо-тине в 1621 г. Польский королевич Владислав IV (1632—1648) и Карл Ходкевич, возглавлявшие польские воинские части, встре¬тились с турецкой армией, в три раза превосходящей числен¬ностью польские войска (300 тысяч человек — цифра астроно¬мическая по тем временам), и нанесли ей поражение. Предводитель турецких войск семнадцатилетний султан Осман был затем низвергнут и казнен в семибашенном замке Стамбула.
Это событие глубоко взволновало тогдашнюю Европу, и осо¬бенно страны, терпевшие гнет Турции. Воспрянули духом южные славяне, окрыленные надеждой на грядущее избавление от ино-земного ига. Иван Гундулич, выдающийся сербский поэт и, бес-спорно, проницательный политический мыслитель, мудро усмот-рел в этом поражении Оттоманской Порты начало ее распада, свидетельство непрочности ее военной и политической ■ мощи. Поэма открывается философским размышлением о непосто¬янстве счастья и бренности мира. Однако это не что иное, как погребальная песнь уходящему величию Турецкой державы. Главный герой поэмы, юный султан Осман, отнюдь не отрица¬тельное лицо. Он великодушен (отказывается уничтожить всех своих родственников, претендовавших на власть, как это было принято среди турецких владык), он замышляет грандиозные планы усиления Порты, укрепления ее военной мощи. Но что-то подгнило в турецком обществе, никто не хочет понять Османа, правящие круги погрязли в кровавых распрях, и Осман гибнет, схваченный разъяренной толпой янычар, а на его место султана входит полоумный его дядя Мустафа.
Осману противопоставлен польский королевич Владислав. История свидетельствует, что Владислав, сильно захворавший, не мог принимать личного участия в боях, но Гундулич пренебрегает этими историческими деталями; его герой Владислав олицетво¬ряет собой крепнущие силы славян в борьбе с чужеземными за-
хватчиками. Владислав мужественно сражается, как самый луч¬ший воин в польском войске. «Все сабли соединяются против него — он всех встречает, со всеми борется: коней, воинов, зна¬мена и оружие он сокрушает, ломает, разбивает и разрушает. Смотри, как он без устали кидается туда и сюда,— под ним горы трупов, повсюду он преследует бегущих турок» (Песнь XI). Так сербские народные песни рисовали 'образ Милоша Обилича, не¬когда убившего на поле брани султана Мурата, и Гундулич, бесспорно, был вдохновлен этими песнями. Гундулич выводит в своей поэме и третье историческое лицо — молдавского князя Самуила Корецкого (в поэме — Коревского), действительно восставшего против турок и погибшего в турецком плену.
Поэма богата лицами, событиями. Она напоминает и «Неис-тового Роланда» Ариосто бесчисленными приключениями геро¬ев, фигурами женщин-богатырш (невеста Коревского, Крупо-слава, влюбленная в Османа Соколица), и «Освобожденный Иерусалим» Тассо. В поэме сербского поэта действуют дьявол и демоны на стороне турок и архангел Михаил — на стороне христиан. Здесь действует и ведьма Ревность, принимающая вид евнуха, и т. д.
В поэму искусно вкраплены народные песни о борьбе наро¬дов против ненавистных турок. Пастухи поют о действительных событиях истории. Не раз Гундулич с восхищением отзывается в поэме и о казаках-запорожцах, своими набегами тревожив¬ших Оттоманскую Порту.
Поэт воспроизводит предание о знаменитом певце Орфене, зачаровывавшем природу и зверей, связывая это имя с именем греческого певца Орфея. «Славный этот болгарин оставил их (песни.— С. А.) своему славянскому народу, чтобы славные деяния у них во веки веков восхвалялись» (Песнь III).
Заканчивается поэма размышлениями крестьянина-певца о том, что царство турецкое погибнет, ибо так велит господь.
Произведение Гундулича стало достойным памятником на-циональной сербохорватской поэзии. |
