| Мы, членьгсобрания брахманской деревни, вместе с Татта нур-Му-венда из касты земледельцев, который присутствует среди нас в соответ-ствии с царским приказом (адресованным) нашей деревне, приняли следу-ющее решение относительно выборов комитетов начиная с этого года еже¬годно, а именно: «годового комитета», «комитета садов» и «комитета во-доемов».
(В деревне) имеется 30 родов. Члены каждого из них должны со-браться и написать на специальных жеребьевых билетах имена тех (жи¬телей), которые имеют более четверти поля облагаемой податями зем-
ли; живут в домах, построенных на их собственных участках; находят¬ся в возрасте от 30 до 60 лет; известны своими познаниями в Ведах и Шастрах; сведущи в делах; обладают телесной и духовной чистотой; не выполняли общинных обязанностей в течение трех лет и не являются близкими родственниками старшин, выполнявших общинные обязан-ности раньше.
(Затем эти билеты) собираются в каждом квартале, и мальчик, кото-рый еще не умеет различать знаки, вытягивает эти билеты один за другим, с тем чтобы от каждого из кварталов было избрано по одному человеку. 12 человек,, (избранных таким образом), да составят «годовой комитет». До этого подобным же способом должны быть вытянуты билеты (с именами членов) «комитета садов», и 12 человек да составят «комитет садов». (Люди, записанные) на оставшихся шести билетах, образуют «комитет водоемов».
Три комитета, (избранные) путем вытягивания 30 билетов, пусть исполняют свои обязанности полных 360 дней. Комитеты, которые будут назначены после этого, пусть образуются только путем вытас¬кивания жеребьевых билетов, предоставленных перед тем каждому роду для заполнения, согласно установленным правилам. Имена род¬ственников тех лиц, которые уже были в комитетах, не следует вно¬сить в билеты.
Для (избрания) «налогового» и «денежного» комитетов 30 билетов дол¬жны быть предоставлены 30 родам, и один человек (избирается) от каждо¬го из кварталов путем жребия: Из (избранных) 12 человек 6 должны обра¬зовать «налоговый комитет» и 6 —«денежный комитет».
Те, кто служил однажды в (каком-либо) комитете, кроме «годового», не должны избираться в этот же комитет».
Здесь в скобках были указаны слова, отсутствующие в документе, но необ¬ходимые для понимания смысла. Индия, конечно, изрядная периферия, особен¬но если речь идет об Индии 918 года. Если же верна наша хронология, то перед нами страна XVI века, в которую завезены уже некоторые европейские обы¬чаи, и в частности обычай составления письменных правил общественного самоуправления. А в Европе такие правила были к тому времени вполне обы¬денным делом, ведь их начали принимать еще в XV веке; в качестве примера текста приведем Правила общинного самоуправления деревни Пфлаунлох 1480 года:
«Во имя неделимой Святой Троицы аминь. Так как постановления, дав¬но принятые людьми, забываются, а письменные законы могут существовать вечно и изо дня в день дополняться и усовершенствоваться, то сегодня, в день, указанный в этом документе, собралась вся община, богатые^и бедные, лично проживающие в своем жилище в деревне Пфлаунлох, и единодушно решила, что любое постановление, принятое теперь всеми жителями Пфла-унлоха, богатыми и бедными, или которое будет принято их потомками, дол¬жно иметь силу до тех пор, пока ему будет покровительствовать Господь Бог. Во имя разумного увековечивания своего замысла и упрочения своего единства, в интересах обеспечения своих и потомства общинных владений и чести, а также с целью дальнейшего сохранения единства и общих источни-ков жизни для потомства они составили настоящий распорядок и по едино¬душному решению всей общины превратили его в закон...
1... Значительное время тому назад существовал обычай, по которому рее жители Пфлаунлоха выбирали из своей среды четырех старших. Одна-ко с течением времени из-за уменьшения или роста населения, а особенно из-за разногласий и пренебрежения к общим интересам этот обычай был забыт и каждый стал действовать в своих интересах, нанося этим вред . общине. Отныне вновь на благо общины, во имя лучшего мира и единства ежегодно в день св. Георгия (23 апреля) вся община, богатые и бедные, деревни Пфлаунлох, как ей подсказывает совесть, выбирает в качестве старших владеющих наследственными наделами четырех крестьян, кото-рых она считает наиболее полезными и пригодными для рассмотрения и решения общинных вопросов. И пусть эти четверо всегда будут настолько полновластными и могущественными, чтобы решать все вопросы общины относительно марки, дорог и тропинок, собирать все долги, заботиться об общинных баранах, распоряжаться относительно выгона скота, пастби¬ща, охраны, рытья канав и всего того, в чем будут нуждаться члены общи¬ны, богатые и бедные, а также их скот. И все то, что эти четверо, избран¬ные теперь или в другое любое время, сообща или по отдельности предпри¬мут, сделают, призовут, запросят и т.д., является обязательным для всех; все они должны быть им послушны и не сопротивляться, не выступать про¬тив них ни устно, ни делом, не скрываться от них и не искать защиты со стороны...
i 3. И пусть эти четверо ежегодно в день св. Георгия клянутся общине, •го они по мере своих сил будут действовать на пользу и благо всей общи¬не, как это предусмотрено настоящим документом. |
