| Когда мы, чтобы истребить демонов, мешавших жертвопри/юшениям святого Кашьяпы***, появились из ямы, в которой горел жертвенный огонь, и охраняли это жертвоприношение, Чакравар-тин Ариндама оказал честь принимавшим участие в этой службе, посадив их в повозку и отвезя в (ос-,. нованное им) поселение брахманов. Нам при этом указали занять место позади повозки и держать их туфли и зонтики. В конце концов нам разре-н, шили поселиться вместе с этими святыми брахманами в деревнях Ти-рувел-„; ларай, Паччил, Тируваши, Тирутидавур, Ураттур и Карайк-каду, распо-ложенных в округе Шенмвала. Мы получили общее название «левая рука», ...-, потому что мы поддерживали мудрецов (когда они сходили с повозки) с ,; левой стороны. Так как предки нашей общины потеряли свои грамоты и у. знаки отличия в лесах и зарослях, мы не знали о нашем происхождении. * Узнав теперь обо всем этом снова, мы, члены 98 каст (левой руки), в 40-й и год (правления) государя* пришли к решению, что мы должны впредь вес-. ти себя как дети одних родителей и все должны разделять любое добро и , v зло, выпавшее на долю кого-либо из нас. Если случится что-нибудь унижа-ющее общину левой руки, мы будем все вместе отстаивать и утверждать ,ir. наши права. Пусть знают, что к нашей общине принадлежат только те, кто ж во время собраний, созываемых для решения внутриобщинных споров, У может показать отличительные предметы: рог, раковину и зонтик. Тот, кто •%•»■ хочет отличить нас среди толпы, может узнать нас по особенным призна-■#' кам — перу журавля и свободно висящим волосам. (Когда мы идем) перед it»i нами должны играть на рогах и раковинах, а также дуть в трубу особым способом, принятым среди общины левой руки. Те, кто действует противно *н< этим правилам, должны считаться врагами нашей общины. Те, кто ведет •Ф себя не по правилам, предписанным членам общины левой руки, должны '*'■ быть изгнаны (из касты) и не должны считаться людьми, признающими Веды. * Пусть они считаются рабами общины, противоположной нам».
Следующий документ устанавливает правила демократического выбора масти в индийской дет^евне «со слабыми родовыми пережитками», где правит Мета брахманов, разделенная на кудумбу (родо-семейные группы), и где жи-■jrr также представители других, подчиненных им каст, и составлен якобы за 1риста лет до только что приведенного документа, но по «индийско-китайс-«вй» синусоиде относится к линии № 8, то есть составлен позже предыдущей Надписи. Легко видеть, что и по стилю, и по языку это действительно более ■рздний текст. |
