| В начале мира Праджапати поистине был один. Он подумал: «Как мне продолжить себя?» И он напряг свои силы и воспламенил свой дух. Изо рта своего он поро¬дил Агни. Он породил его изо рта, поэтому Агни — пожиратель пищи. Кто знает, что Агни пожи¬ратель пищи, у того никогда не будет недостатка в пище.
2. Праджапати породил его первым из богов, От¬того имя ему Агни: ведь поистине, Агни то же, что Агри, а Агри означает «первый». Первым рожденный, он первым и пошел; а о том, кто идет первым, говорят, что он идет впереди других. Такова природа этого Агни.
3. Праджапати подумал: «Я сотворил Агни пожи-рателем пищи. Но поистине здесь нет иной пищи, кро¬ме меня самого, а меня он не должен пожрать!» В ту пору земля была голой, и на ней не было ни травы, ни деревьев. Вот что заботило ум Праджапати.
4. Тут Агни разинул пасть и повернулся к нему, и от испуга Праджапати утратил свою Силу. Сила же его — Речь; значит, утратил он Речь. Тогда Праджа¬пати задумал принести жертву. Он потер рукою руку«л при этом жертвенное масло и жертвенное мо-око, но поистине и то и другое по сути своей не что
аде, как молоко. 5. Эта жертва не принесла Праджапати покоя, по-)гому что была смешана с волосами! Он воскликнул: *Оша — сожги! Дхая — выпей!» — и пролил ее в огонь. Лз нее появились на свет растения; вот почему имя ЩШ— ошадхая, что и означает «растения». Во второй "•'раз потер Праджапати рукой об руку и добыл еще *одну жертву: жертвенное масло и жертвенное моло¬чко, но поистине и то и другое по сути своей не что иное,
как молоко.
6. Эта жертва принесла покой Праджапати. Одна¬ко он не знал, пролить ее в огонь или нет, но его Сила сказала ему: «Соверши возлияние!» Тогда Праджа¬пати понял, что это собственная — «Сва» — его Сила говорит — «аха» — ему, и, возгласив: «Сваха!» — со-вершил жертву. Вот почему с тех пор приносят жер-твы, возглашая: «Сваха!» Из этой жертвы взошел на небе Тот, кто всюду веет, и тогда Агни отступил от
Праджапати. |
