| Царь жертвенной соломы, хотар посреди дома,
Бича повелитель, Агни, принести готовый
Жертву обоим мирам.
Он, сын праведной силы,
Издали, как Сурья, пламя свое простирает.
О, достойный жертвы, идущий издалека, — в тебя
Небо само вершит сполна жертвоприношенье, о царь.
Трех виталищ хозяин, подобный крылу, достигающему
до цели, Прими возлияния жертвенные, дары людей!
Царь дерева, чей жар наисильнейший, в венце из спиц, Вспыхнул, разросся, как бич возницы в пути. Он словно как бесхитростный скакун, Бессмертный по воле своей, беспрепонно сущий в
растениях. Этот Агни прославляется в доме, как бегун, — Нашими громкими хвалами,— как знаток всех сущих, Пожиратель дерева, как скаковой конь, Что выигрывает награду своим уменьем,
Как отец Ушас, возбужденный к соитью приношением
жертвы.
Вот они восхищаются его блистаньем,
Когда он стелется по земле, легко обтесывая деревья,
Как бегун, что срывается с места по знаку!
Как неисправный должник, метнулся он по земле
иссушенной!
О скакун, от хулений оборони нас,
Когда возжигают тебя, о Агни, вместе с другими Агни!
Ты приносишь богатство, ты пресекаешь беды.
Да возликуем мы, доблестные, живя сто зим!
шущены соки, как обычай велит, , путь истины — дивные, ающие дорогу свою.
потоком сладости мчит вперед,
ыряет в воды великие,
>ертва из жертв, достойный хвалы.
переди запряженной речи мчит.
ык в сосуде ревет деревянном.
', сиденью мчит — истинный жертвенный дар.
«Когда растекается провидец вокруг, . силы рядясь, мужские и провидческие, 1обедитель, он жаждет солнце завоевать.
Очищаясь, он берет в осаду врагов, Как царь племена супротивные, Когда жрецы дают движенье ему.
Любимый по овечьей цедилке кружит, Пламенно-рыжий в сосудах сел деревянных. С молитвой соперничает певец.
К Вайю, Индре, Ашвинам идет
Он со своим опьянением,
С радостью — по законам его.
Волны сладости, очищаясь, несут Митру с Варуной, Бхагу, Всю его мощь сознав.
О два мира, подайте богатства нам, Чтобы наградой сладости завладели мы! Славу, сокровища завоюйте нам! |
