| И тогда разверз Вритра свою чудовищную пасть и в мгновение ока проглотил Индру. После этого он за¬снул — никто больше не осмеливался напасть на него. Но тогда Шива подослал к нему Зевоту. И Вритра зев¬нул во сне, и царь богов тотчас же выбрался из его чре¬ва. Вишну вложил силу в оружие Индры. Победитель асуров нанес Вритре страшный удар своей сокруши-тельной ваджрой и рассек ему голову. Небо содрогну-лось от рева смертельно раненного дракона. Самого Индру объял страх, и он бежал без оглядки за девя-носто девять рек, на самый край света, и там, не зная, поразил ли он своего врага насмерть, спрятался в озе¬ре, в стебле лотоса. И все боги попрятались в страхе, и никто не смел приблизиться к дракону. Наконец Индра послал Марутов разведать, жив ли Вритра, и те.пошли и увидели, что Вритра мертвый, лежит, рас¬простершись на земле. Воды, плененные в его чреве, вырвались на свободу и устремились к океану. И Ма-руты, ликуя, пустились в пляс вокруг тела повержен¬ного дракона.
Это был величайший из подвигов Индры. Из чере¬па Вритры он сделал потом чашу, а тело его рассек надвое; благая часть его, та, что была сделана из сомы, поднялась в небо и стала луною, демонская же часть Вритры по воле Индры стала частью живых существ — их чревом. Поэтому о чревоугодниках говорят, что они приносят жертвы Вритре — брюху.
Но это был и величайший из грехов Индры. Ибо Вритра, как и брат его Вишварупа, был брахманом, и царь богов оказался повинен в тягчайшем из гре¬хов — убиении жреца. Поэтому, устрашенный своим греховным деянием, Индра не вернулся в свое царст¬во и остался в изгнании на краю света, прячась в ло¬тосовом стебле. |
