| Афина — это чистых дух, и в подтверждение этого Прокл в «Общем гимне всем богам» сообщает, что Паллада никогда не смотрится в зеркало. Зеркало — это символ мира отраженного, а потому искаженного, иллюзорного, проявленного. Не случайно и само имя Афины толковали как происходящее от греческого сло¬ва, означающего бессмертие. Впоследствии ее считали самым вы¬соким эфиром, и ее рождение из головы Зевса трактовалось как выход из верхней части эфира, неба — «черепа» верховного бога. В плане же инициатического посвящения через Мистерию это означает «раскрытие неба», выход через купол неба в высшие внекосмические миры, что соответствует выходу через седьмую чакру. Это аналогично «третьему рождению» (первое — обыч¬ное; второе — инициатическое в области тонких возможностей, «выход в космос»; третье — на уровне духовном, выход в область надиндивидуальных возможностей, «выход из космоса»). В этом смысле особой значение приобретает эпитет Афины «Тритогенея», который условно может быть переведен и «трижды рожденная».Зевс поглощает богиню Метиду («Мудрость»), после чего и рождается Афина; Метида же стала внутренней советчицей Зев¬са. Таки образом, мудрость прежней манвантары переходит в но¬вую в новом обличье.
В мифах, связанных с Афиной, можно найти и немало образов, относящихся к символике того или иного созвездия зодиака. При этом сама дева Афина во многом соответствует зодиакальной Деве.
Семь сыновей было от Пелея у богини Фетиды, матери Ахил¬ла. Фетида сумела сжечь все, что было смертного в ее шести сы¬новьях, чтобы сделать их бессмертными, как она сама, и отправила всех по одному на гору Олимп. Но седьмого Пелею удалось вых¬ватить у нее, когда все его тело, за исключением лодыжки, Фетида сделала бессмертным, закалив в огне и натерев амброзией. |
