| 10-я книга «Государства» Платона, а вместе с ней и весь этот знаменитый диалог, заканчивается одной весьма любопытной, но странной историей о некоем Эре, сыне Армения. Этот человек, будучи убитым на войне, попал в царство мертвых, однако ему удалось из него выбраться. И вот он поведал, что там увидел.
Он видит души, попадающие в это царство, и души, готовящие¬ся к новому рождению. Самое же примечательное, что предстает его взору, — это гигантское веретено Ананке, богини неотврати¬мой судьбы. Оно проходит через все царство мертвых и находит¬ся в центре светового столба, связующего Небо и Землю и привя¬занного к его концам. Ось этого веретена есть не что иное как мировая ось, а вал устроен наподобие полушария или усеченного конуса, включающего в себя семь других полушарий, образующе¬го с первым восемь небесных сфер.
Ананке (Ананка) в греческой мифологии — богиня необходи¬мости и неизбежности; мифы называют ее матерью трех Мойр, прядущих нить человеческой жизни, определяющей ее судьбу и продолжительность. С Ананке-необходимостью не спорят даже боги, и она зовется Могучей Судьбой. И вот между колен Ананке вращается веретено, ось которого — мировая ось; Мойры же вре¬мя от времени помогают вращению.
Речь здесь идет о круговращении семи планетных сфер и восьмой сферы неподвижных звезд. И все это уподобляется тка¬нью; таким образом ткется судьба.
Устройство вала веретена Ананке у Платона соответствует устройству планетных сфер: «Устройство вала следующее: вне¬шний вид у него такой же, как у здешних, но, по описанию Эра, надо представить его себе так, что в большой полый вал вставлен пригнанный к нему такой же вал, только поменьше, как вставля¬ются ящики. Таким же образом и третий вал, и четвертый, и еще
четыре. Всех валов восемь, они вложены один в другой, их края сверху имеют вид кругов на общей оси, хак что снаружи они как бы образуют непрерывную поверхность единого вала, ось же эта прогнана насквозь через середину восьмого вала. Первый, наруж-ный вал имеет наибольшую поверхность круга, шестой вал — вто-рую по величине, четвертый — третью, восьмой — четвертую, седь-мой — пятую, пятый — шестую, третий — седьмую, второй — восьмую по величине» (616 d — 616 е). |
