| «Праздник этот, — говорит Плутарх в «Римских вопросах», — учрежден в честь присоединения к Риму седьмого холма, после чего город стал семихолмным» (69). Речь здесь идет о празднике Септимонциум (Septimontium — «Семихолмие»).
Каждый год 11 декабря в Риме торжественно справлялся празд¬ник Общины семи холмов. Возник Септимонциум около 700 года до н.э. Первоначально семью холмами назывались: Палатин, Велия, Фагу тал, Цермал, Целий, Оппиева вершина и Циспиева вершина. В этот перечень еще не входили пока Квиринал, Выми¬нал, Капитолий и Авентин. Да и Римом этот поселок на семи холмах еще не назывался. В 456 году до н.э., согласно преданию, Авентин, расположенный на юге Рима, был передан плебеям для поселения, и возник новый Город на семи холмах, а именно: Авен¬тин (включенный, правда, в черту города лишь при императоре
Клавдии); Палатин с древнейшим римским поселением (Roma quadrata); Капитолий; Квиринал; Эсквилин с Оппиевой и Цис-пиевой вершинами; Целия. Ватикан и Яникул на западном бере¬гу Тибра, а также Пинций на севере были тогда расположены вне Города на семи холмах. Впоследствии же и этот перечень изменил¬ся, но традиционное сакральное число семь осталось. Более того, предания сообщали и о семи деревнях (septem pagi) на правом бере¬гу Тибра, которые были отняты Ромулом у жителей города Вейи.
И все-таки семихолмным городом был и оставался более уз¬кий палатинский Древний Рим. Насчет же того, которые из обне¬сенных Сервиевой стеной высот принадлежали к числу семи, ни¬когда не было полного единомыслия. Знакомые нам семь вы¬сот — Палатин, Авентин, Целий, Эсквилин, Выминал, Квиринал и Капитолий — не перечисляются ни одним из древних авторов. Древнейший же источник, перечисляющий семь римских гор, — это описание города, составленное во времена Константина Вели¬кого; так вот там, например, перечисляются Палатин, Авентин, Целий, Эсквилин, Тарпей, Ватикан и Яникул. Другие, еще позд¬нее составленные списки можно найти у Сервия, в Бернских схо-лиях к Вергилиевым «Георгикам» и у Лида. |
