| Трудно точно датировать пехлевийские названия планет. Но очевидно, говорит Б. Ван-дер-Варден в «Рождении астрономии», что использование божественных имен планет не является ново-введением Сасанидской эпохи (226-640), поскольку в священных книгах этого времени все планеты осуждаются как слуги дьявола. Отождествления планет с великими божествами есть отзвук бо¬лее ранней эпохи, в которой по крайней мере три планеты (Юпи¬тер, Венера и Солнце) рассматривались как благоприятные.
Очевидно, полагает Б. Ван-дер-Варден, отождествление пла¬нет с персидскими богами было произведено в течение Ахеменид-ского периода (539-331 до н.э.) или в начале эллинистического (после 330 до н.э.). Ибо именно в Ахеменидский период возник¬ла гороскопная астрология, которая в течение эллинистического периода распространилась по всему античному миру. В пользу этого предположения может свидетельствовать и то место в «Пос-лезаконии» Платона, в котором божественные имена планет при¬писываются «варварам», включающим, конечно, и персов. |
