| Вот о чем поведала индийская сказка «Волшебный мертвец».
...Жили-были семь волшебников. У них обучился всем маги¬ческим искусствам один царевич. При этом он даже превзошел семерых своих учителей в этих искусствах и тайных науках. Тог¬да семь волшебников решили его убить. Спасаясь от них, царе¬вич стал принимать различные образы, но семь волшебников пре¬следовали его во всех стихиях, в образе рыбы (вода), голубя (воз¬дух), принимая последовательно образы семи щук, семи ястребов... Царевич принял образ шарика в четках одного мудреца-отшель¬ника, живущего в пещере (четки — символ цепи миров, высшая субстанция, то есть огонь). И когда рассыпавшиеся четки превра¬тились в червей (земля), а семь волшебников — в семь кур, кото¬рые их клюют, то этот одмн-единственный шарик вновь стал царе¬вичем, который и убил волшебников.
Этот сюжет широко распространен в сказках разных наро¬дов. Герой превращается в зерна, а преследующий его чародей — в птиц, которые склевывают все зерна, кроме одного; из него-то и выскакивает вновь герой и одерживает победу над преследовате¬лем. Зерно — это символ непроявленности, Единства, из которого происходит весь проявленный мир и в которое он вновь возвра¬щается. Зерно — это обращенная в бесконечно малую величину
суть предшествующей манвантары, перенесенная в новый цикл через хаос пралайи.
Замечательно то, что происходит дальше в сказке «Волшеб¬ный мертвец». Дабы очистить царевича от скверны убийства, от¬шельник посылает его на великое Прохладное Кладбище за не¬ким волшебным мертвецом, который может осчастливить. У него золотой торс, бирюзовая грудь; добыть его непросто. Но если ца¬ревичу это удастся, то мудрец с помощью своей волшебной силы сделает так, что люди Джамбудвипы (Индии) будут жить по ты¬сяче лет.
Как же добыть этого волшебного мертвеца? Для этого царе¬вичу нужно пройти последовательно, одно за другим, три места, полные трупов, огромных, маленьких и детских. Пройти через них он может, посыпав им муки и произнося определенные закли¬нания. Кроме этого, он должен переплыть две реки, разделяющие эти три области. И вот в последней, третьей области из груди детских трупиков выскочит волшебный мертвец и влезет на дере¬во амра (манго). Пригрозив срубить это дерево топором «Белый Месяц», царевич должен заставить его спуститься вниз, посадить в мешок и нести обратно, не разговаривая с ним.
Мука — это размолотое зерно, то есть проявленность в беско¬нечном числе возможностей. Три типа мертвецов — три разных проявленных и ушедших мира, через которые нужно пройти, что¬бы дойти до изначального состояния. Но есть еще и две реки. И в целом это напоминает в известной степени столицу Атлантиды. |
