| Один из героев романа Мориса Магра «Присцилла из Алек¬сандрии», философ Аврелий, перечитав множество раз «Жизнь Аполлония Тианского», отправляется по его стопам в Индию. И там, после долгих поисков, вблизи неприступного города Пали-ботра он находит монастырь, который Аполлоний именует «оби¬телью мудрецов». В монастыре же он видит семь пустых узких глиняных келий, расположенных в форме лотоса, с маленьким алтарем посередине...
Индия издревле почиталась великим духовным центром, что находит свое выражение в символах Шамбалы, Агартхи... Путь же к центру — образу и символу изначального и непроявленно-го — всегда лежит через семиступенчатую Инициацию и семи-этапную Мистерию. Неудивительно поэтому, что в сакральных преданиях и символах Индии столь часто присутствует это свя¬щенное число.
Мир героев индийской мифологии состоит из семи островов и семи морей. Острова называются двипа; главным из них считает¬ся Джамбудвипа. Посредине этого главного острова — и посре¬дине всей земли — высится величайшая золотая гора Меру, вок¬руг которой и обращаются все небесные светила. Гора Меру — это мировая ось, она отождествляется с северным полюсом. Юж¬ный склон этой горы сделан из сапфира, и, когда от него отражает¬ся свет, получается синий цвет неба. Южный склон Меру обра¬щен к Джамбудвипе, как традиционно называется Индия. Одна¬ко южным становится на северном полюсе любое направление. И Джамбудвипа, на самом деле, представляет весь земной мир в его действительном состоянии.
Семь двипа (букв, «острова» или «континенты») последо-вательно появляются на поверхности во время определенных цик¬лических периодов. И
каждый из них является земным миром, наблюда¬емым в соответствующий период. Они образуют
лотос с центром в виде горы
Меру, по отношению к кото¬
рой они ориентируются по
семи областям пространства.
Таким образом проявляется
соответствие этих семи дви¬
па и семи космических дней
(периодов) творения в Биб¬
лии. При этом седьмой —
sabbath — это фаза возвра¬
щения в Первоначало; из
семи направлений простран¬
ства (четыре стороны света,
верх, низ и центр) он соот¬
ветствует центру — Едино¬
му. Каждый из этих семи пе- Бог ОГНЯ Агни С семью руками
риодов представляет собой
манвантару; тогда калъпа включает в себя два раза по семь ман-вантар. |
