| Мы можем строить предположения, — говорит Э. Джиль-берт в «Магах», — относительно таинственного значения этих названий и характера проводившихся церемоний Посвящения, но нам известно, что перед Посвящением кандидаты наряжались в соответствующие костюмы. Нам же важно иметь в виду их астро¬логическую связь и веру в возможность вскарабкаться по лесенке на небеса, как бы поднимаясь сквозь планетарные сферы. Такую общую концепцию можно найти во многих тайных преданиях, в том числе в каббале — мистическом течении в иудаизме».
В мистериях Митры для посвященных лиц существовала це¬ремония прохождения через семь врат, установленных на веду-щих вверх ступенях, представляющих семь планет (так называе¬мые klimax heptapylos, Ориген, «Против Цельса», 6.22).
Именно благодаря митраизму звездные отблески видны и в вобравшем его в себя христианстве. Особенно это заметно в осо¬бом значении Солнца как образа Божества в христианской сим¬волике; не случайно христиане утвердили седьмой день недели — день Солнца — самым священным. Рождество Митры, как тор¬жество Непобедимого бога-Солнца, праздновалось 25 декабря — после дня зимнего солнцестояния, когда рождается новое Солнце. В конце же IV века этой датой стали считать Рождество Хрис¬тово.
В свете же рассматриваемого вопроса чрезвычайно важно от¬метить, что, подобно митраизму — своему великому учителю и сопернику, — христианство предлагает семь посвящений, именуе¬мых таинствами, дабы помочь душе в ее усилиях достичь спасе¬ния. Семь таинств можно рассматривать как своеобразную ле¬сенку, соответствующую планетарным сферам. Это крещение (Луна), епитимья (Меркурий), венчание (Венера), причастие (Сол¬нце), конфирмация (Марс), посвящение в духовный сан (Юпи¬тер) и соборование (Сатурн).
Поразительна и связь астральной символики митраизма со звездными мистериями Апокалипсиса Иоанна с его семью церк¬вями, семью звездами, семью ангелами, семью чашами гнева и т. д. |
