| Сознавая ту опасность, которую представлял Анхра-Маин-йу — зло для его вечного бытия, — Ахурамазда задумал план, как заманить его в ловушку и уничтожить. Такой ловушкой стал наш материальный мир.
Схождение же в материальный мир осуществляется через семь ступеней-планет. И это действительно находит свое отражение и подтверждение в мистериальных сказаниях зороастрийцев и мит-раистов.
Например, по свидетельству Климента Александрийского («Строматы», 5.14), некоторые считают, что Эр (Эрус), сын Арме¬ния, видение которого о загробном царстве пересказывает Платон в X книге своего «Государства», есть не кто иной, как Зардошт, то есть Заратуштра. Но ведь именно в этой книге Платон описы¬вает веретено Ананке с его планетными сферами, которое и обус¬ловливает нисхождение душ к новому воплощению.
Удивительно расходятся, например, и свидетельства древних авторов о времени жизни пророка Заратуштры: от 600 года до н.э. до 5000 лет до Троянской войны. «Какие выводы можно сделать на основании столь разноречивых сведений?» — задает вопрос Е.П. Блаватская и сама же отвечает: «Очевидно, остается только одна гипотеза: все эти сообщения ложны, и подтверждения я на¬хожу в тайных традициях Эзотерических Учений. Не подлежит сомнению, что существовало несколько Учителей с этим име¬нем». При этом речь идет именно о семи Пророках.
Как сообщают тайные писания, существовало несколько (в общей сложности семь) Ахуру-астеров, или духовных учителей Ахурамазды, которые позже превратились в Гуру-астеров или Зуру-астеров (от Зера-Иштар — Заратуштр) — титул халдей¬ских или магианских жрецов. Таким образом, «прямая» последо¬вательность этих пророков может означать нисхождение, посте¬пенный отход от изначальной Доктрины. «Обратная» же после¬довательность может выражать возвращение к ней. Не случайно, очевидно, самая старая иранская книга Десатир представляет со¬бой собрание учений именно 14 древнейших иранских пророков. Заратуштра в этом списке стоит 13-м и седьмым по счету с таким именем. Но это «осирийское» число 14 — дважды семь — в ми-стериальной символике может означать как раз нисхождение и восхождение.
Кроме того, согласно тайным учениям, эзотерически это может означать семь рас, семь мировых периодов. Согласно этим тради¬циям, «Заратуштра был одним из первых реформаторов, открыв¬шим людям то, что он узнал при Посвящении, — существование шести периодов эволюции мира, гахамбаров. Первый из этих периодов — Маидйой-заремайя, когда было создано небо, небес¬ный свод. Во втором цикле, Маидйой-шема, влага из облаков ста¬ла источником вод на земле. В третьем периоде, Паити-шахйя, из изначальных космических элементов образовалась земля. В чет¬вертом периоде, Айатрима, земля дала жизнь растениям. В пятом, Майдйарйа, постепенно появились животные. Наконец, в шестом цикле, Хамаспатмаедайя, низшие животные развились в людей. Седьмой период начинается после завершения определенного цикла, когда должен явиться персидский мессия верхом на коне» («Зо-роастр в „истории" и Заратуштра тайных писаний»). Это нахо¬дит свое отражение и в Апокалипсисе Иоанна. |
