| Образ семиглавого дракона подробно разобран в своем месте, причем именно в связи с символикой семи планет как ступеней мистериального восхождения и нисхождения духа. Семиглавые драконы нередко встречаются в мифах и сказках, впрочем, не на¬много чаще, чем драконы с другим числом голов. Но и количество небес было разным в различных традициях. В сказке «Валидуб» герой, победивший под землей трех многоглавых драконов, блуж¬дает в этом нижнем мире еще целых семь лет. В польской сказке «Волшебная гора» герой отправляется на волшебную гору за живой водой, чтобы воскресить свою умершую мать. До нее семь дней пути, и находится она за тремя реками и тремя лесами (в извест¬ной степени это напоминает план столицы Атлантиды). Семь ини-циатических испытаний проходит он, поднимаясь в гору и побеж¬дая при этом семиглавого дракона. А то, что происходит с ним в пещере дракона, очень напоминает те традиционные инициати-ческие испытания что, согласно «Египетским Мистериям» Псев-до-Ямвлиха, происходили в подземном храме Сфинкса.С семиглавыми драконами — причем сразу с двумя, как в «Апокалипсисе», — сражается и отважный юноша в турецкой сказ¬ке «Брат и сестра». Муж и жена, не имеющие детей, находят де¬вочку и мальчика в горшке, которые принесли морские воды. Этих детей бросили в море в другой стране, а их несчастная мать, из¬гнанная из дома, живет в хижине пастуха. Когда брат и сестра вырастают, они узнают о ее существовании и отправляются на ее поиски. Горшок (сундук, бочка, ковчег) — древний мифологичес¬кий и сказочный символ, выражающий идею «ковчега спасения». В нем Доктрина из прежней манвантары переходит в зачаточном состоянии в новую. В конце концов, дети узнают о своей матери, узнают, что есть Прародина Традиции, к которой ведет инициати-ческий Путь Посвящения. По пути юноше встречается семигла¬вый дракон, которого он побеждает, а затем брат этого дракона. Умирая, второй дракон завещает юноше все свои сокровища, спря¬танные под землей. Среди этих сокровищ есть и красавица, в которую он влюбляется и берет в жены. Красавица и сокровища могут быть получены только у чудовища, ибо только через труд-ности достигается истинное Посвящение.
В известной степени два семиглавых дракона могут представ¬лять Великие и Малые мистерии. Сына пастуха, у которого жила его мать, он выдает замуж за свою сестру (прежняя Доктрина обретает новое рождение и принимает новую форму).
В чудесной сказке «Звездные талеры» маленькая бедная де¬вочка, у которой (1) умерли родители и (2) не стало дома, а оста¬лись только платье и кусок хлеба, пошла по миру, полагаясь на волю Бога. Встретившийся ей бедняк попросил у нее поесть, и она отдала ему (3) последний хлеб. Одному замерзшему ребенку она отдает (4) свою шапочку, другому (5) платье, третьему (6) юбоч¬ку и, наконец, еще одному — (7) рубашечку.
«И вот стоит она, и нет у нее ничего больше, и вдруг стали падать „звезды с неба", а были то не звезды, а новехонькие блестя¬щие талеры; и хотя она отдала свою последнюю рубашку, но по¬явилась на ней новая, да притом из самого тонкого льна. И подо¬брала она в подол талеры, и хватила их ей на всю жизнь».
...Этот сюжет после всего сказанного уже не нуждается в ком¬ментариях... |
