| Рассматривая именно астрономию как опору и источник бла¬гочестия, автор «Послезакония» отмечает, что если бы небесные светила оказались лишенными почитания, то не было бы календа¬ря и не были бы установлены сроки празднеств и жертвоприноше¬ний в честь богов; при этом в первую очередь он называет Солнце и Луну. И Джеймс Д. Фрэзер в «Золотой ветви» справедливо отмечает, что время года, на которое приходится праздник какого-либо божества, часто дает драгоценное указание относительно подлинной природы этого божества. Если торжество приурочено к новолунию или полнолунию, то у нас есть основания думать, что это божественное существо является Луной или тесно с ней связа¬но. Напротив, если праздник какого-либо божества приходится
на время зимнего или
летнего солнцестояния, то само собой напра¬шивается предположе¬ние, что этот бог является бога умопостигаемого, величайшим и наилучшим, прекраснейшим и совершеннейшим, единым и однородным небом». Платон хотел, в частности, доказать, что вера в звездных богов есть разумная вера. И Космос, созданный божеством, сам, по Платону, приобре¬тает божественное совершенство. О божественности светил гово¬рил знаменитый астроном Евдокс Книдский, труды которого Арат взял как основу для своей звездной поэмы «Феномены».
В своей знаменитой астрологической утопии «Civitas Solis» («Город Солнца») Томмазо Кампанелла сообщает о его жителях-соляриях следующее: «Солнце и звезды они почитают как живые существа, как изваяния Бога, как Храмы и живые Небесные Алта¬ри, но не поклоняются им. Наибольшим же почетом пользуется у них Солнце... И под видом Солнца они созерцают и познают Бога, называя Солнце образом, ликом и живым изваянием Бога, от коего на все находящееся под ним истекает свет, тепло, жизнь,живительные силы и всякие блага. Поэтому и алтарь у них воз¬двигнут наподобие Солнца, и священнослужители их поклоняют¬ся Богу в Солнце и звездах, почитая их за его алтари, а Небо — за его Храм, и взывают к добрым Ангелам как к заступникам, пребы¬вающим в звездах — живых их обиталищах: ибо, говорят они, Бог явил свое нескончаемое великолепие в Небе и Солнце — своем трофее и изваянии». |
