| «Шаман, — пишет Элиаде, — взбирается на дерево или столб с семью или девятью тапты (сту¬пенями-зарубками), пред¬ставляющими семь или девять небесных уров¬ней. „Препятствия", пу-дак, которые он должен преодолеть, в действи-тельности являются не-бесами, которых шаман должен достичь». Отсю¬да семь (или другое чис¬ло, соответствующее не-бесным сферам и их бо¬гам) ветвей или зарубок на древе (столбе, шесте, идоле и т. д.), семь лиц или семь зарубок на лице идола, семь коло-кольчиков на наряде ша¬мана, представляющие голоса семи небесных дочерей...
Но вознесение шамана на Небо имеет свое соответствие в его нисхождении в Ад. Количество же ярусов нижнего мира равняет¬ся, как правило, верхнему. Шаман спускается, по очереди проходя семь «ступеней» или подземных стран, именуемых пудак — «пре¬пятствиями». Поэтому существуют и столбы с 14 зарубками — по семь с двух сторон.
Целое учение о спасении и искуплении связывалось в гности¬ческих кругах с представлением о множестве небес (первоначально 7), через которые проходит душа усопшего, восходя к горнему
миру и встречая на своем пути всевозможные препятствия со сто¬роны различных духов — причем эти духи побеждаются различ¬ными заклинаниями, ведомыми гностику. Важно было знать тай¬ные имена Ангелов-Архонтов. Магия давала знание ангельских имен и заклинания, дававшие господство над Архонтами небес¬ных сфер. |
