| Поэтому в высоком мистериальном и эзотерическом смысле семь чудес Ойкумены могли быть возведены согласно единому плану, архетип которого находился на небе. Точнее, в этот план включались те или иные сооружения — уже существовавшие или возведенные вновь. И оттого достаточно безболезненно одни чу¬деса заменялись другими, когда прежние разрушались или теря¬ли свое значение. Главное — должен был быть сохранен некий единый астральный принцип, ибо эти семь чудес представляли собой семь шагов звездных Мистерий, великий звездный Путь
дение соответствующего же искуса символизируется проходом через очередные врата, ведущие к освобождению.
В Мистерии «Семи Врат» сообщается, что в грядущем ожида¬ют лишь семь воплощений того, кто «вступил в поток» и стопами своими коснулся ложа Нирваны, пройдя Врата Шротапатти — первой ступени Пути.
Вторая ступень носит название Сакридагамин — «Имеющий родиться лишь однажды». Третья ступень называется Анагамин — «Не подлежащий более воплощению», если только он сам не по¬желает того, чтобы иметь возможность помогать непросветленно¬му человечеству. Четвертая ступень Пути, самая высокая, есть сту¬пень архата, который уже при жизни приобщен к полноте Нир¬ваны.
Каждые из семи Врат обладают золотым ключом, открываю¬щим двери. Их названия и суть таковы:
1. Дана. Ключ милосердия и бессмертной любви.
2. Шила. Ключ гармонии между словом и делом, уравнове¬шивающий причину и последствия, дабы уничтожились все пово¬ды к действию Кармы.
3. Кшанти. Кроткое терпение, ничем не возмутимое.
4. Вайраджья. Равнодушие к наслаждению и страданию, ил¬люзия побежденная и лишь одна Истина зримая.
5. Вирья. Непобедимая энергия, пробивающая дорогу из ому¬та лжи земной к небесной Истине.
6. Дхьяна. Золотая дверь ее, раз отверстая, ведет Безгрешного в царство Абсолютного и к его непрестанному созерцанию.
7. Праджня. Ключ к ней приведет человека к Богоподобию, создавая из него Бодхисаттву, сына Светозарных.
«Таковы Золотые Ключи, отмыкающие Врата». |
