| ...И век до Рождества Христова. Египет. В обыкновенной школе идет занятие. Что же в то время должен был заучить наи¬зусть школьник? Ему надлежало знать имена знаменитых зако¬нодателей, живописцев, скульпторов, архитекторов, изобретателей; следовало помнить самые большие острова, горы, реки... Но среди этих и многих других вещей он должен был знать наизусть и hepta theamata tes Oikumenes — «семь достопримечательных тво¬рений Ойкумены». Так называли в эллинистическом мире знаме¬нитые семь чудес мира — удивительные и огромные создания человеческого гения. В Древнем Риме они именовались Septem Miracula Mundi — «семь чудес мира». Традиционно ими счи¬таются пирамиды Египта, висячие сады Семирамиды в Вавилоне, статуя Зевса в Олимпии, колосс Родосский, усыпальница царя Мавсола {Мавзолеи), храм Артемиды Эфесской, Александрийский маяк.
...То же время, та же страна. (Впрочем, в равной степени это может быть и любая другая страна эллинистического мира.) В священном храме свершается великая мистерия Посвящения. Сегодня тот, кто уже прошел три великие ступени: осмелиться,
узнать и молчать, кто видел эти и многие другие чудеса воочию, узнает самое сокровенное. То, о чем он в глубине сердца знает уже давно: эти семь чудес — поистине дорога к звездам и высшей Тайне. Эту высшую Тайну ему и предстоит сегодня узнать...
Упоминания о семи чудесах света появляются в сочинениях античных авторов начиная с III века до н.э. Считается, что имен¬но тогда и возникла сама идея выделить семь самых замечатель¬ных произведений искусства. Кто первый их отобрал и какие именно чудеса в них входили — неизвестно. Более того, одни чудеса сменялись другими. Антипатр Сидонский (II—I вв. до н.э.), например, не упоминает Александрийского маяка, но говорит о стенах Вавилона. В некоторых сочинениях эти вавилонские кре-постные стены называют вместо висячих садов, а Фаросский маяк заменяет Александрийская библиотека. К чудесам Ойкумены в разное время относили также алтарь на Делосе и Пергамский алтарь, дворец Кира в Персеполе (либо в Экбатане или Пергаме), египетские Фивы с их грандиозными постройками, статуи «Мем-нона», храм Зевса в Кизике, статую Асклепия в Эпидавре, скульп-ТУРУ Афины Парфенос на Акрополе. Назывались также римские
постройки (например, Капитолий и Колизей), византийские (Свя¬тая София), библейские (Ноев ковчег и храм Соломона) и дру¬гие.
Но именно в семи канонических чудесах, пожалуй, явственнее всего выражается самое главное их сакральное значение: все они несут символику семи блуждающих светил в Зодиаке |
