| После свержения Нахуши с небесного трона боги Яма, Варуна и другие, помогавшие Индре вернуться из изгнания, разделили с ним власть над вселенной. Брахма сделал их хранителями мира, властителями стран света.
Индре он даровал власть над Востоком, страной бо-гов. С той поры Восток охраняет Айравата, белый слон Индры, главный из мировых слонов-дигнагов; огром¬ные, как горы, с четырьмя клыками у каждого, эти слоны с четырех сторон держат землю. Индра правит восточной стороною вместе с семью мудрецами, и слу¬жат ему боги Адитьи, ансары и гандхарвы, сиддхи — безгрешные обитатели поднебесья, планеты и звез-
жк&, и жертвенные огни, ветры и облака, святые от-Ткдаельники и доблестные цари, совершившие обряд
"Ьраджасуя.
**|!с; Яма с того времени правит Югом, страною пред-f ков. Там, за краем земли, окутанная тьмою, стоит-его * обитель. Путь в Питрилоку — Мир предков — охра-*|1яют два чудовищных пса Шарбара, отпрыски Сара¬ны, пестрые и четырехглазые. Мрачны, как дикие I-джунгли, владения Ямы, но деревья там не дают тени, Йет там воды, нет места для отдыха; и все же души .'■добродетельных находят там облегчение. Яме принад-лежат ужасные ады глубоко под землей, в мире Ра-| сатала, расположенном под семью подземными мира-Щт- Там течет кровавая и огненная река Вайтарани, и йтуда уходят души тех, кто совершил тяжкие грехи на ^земле. Солнце, Луна, Ветер, Огонь и Вода — соглядатаи f Ямы, свидетели злодеяний, совершаемых на земле. Слу-йги его, кингкары, — страшные обликом, с красными во-| лосами, острыми ушами и широкими пастями, одетые в |черное, — уносят в царство Ямы души умерших, за ко-I торыми посылает их владыка.
Но золотой дворец Ямы, построенный божествен-ным зодчим Вишвакарманом, великолепен и полон бо¬гатств, и там души праведных вкушают блаженство, услаждаемые хорами гандхарвов и апсар. Вместе с женой своей Дхуморной, дочерью Дакши, Яма, царь справедливости и судия, владыка карающего жезла, повелевает царством предков и Смертью. Слон Ямы — Махапамда — стережет Юг. |
