| Этот общественный аспект легенды еще более выде¬лен в пьесе Мольера. Его Амфитрион — человек благо¬родного происхождения, который мало интересуется воп¬росами религии, но очень оберегает свою честь и заботит-ся о внешних приличиях. Любовь к Алкмене, помноженная на стремление сохранить свое достоинство, заставляет его бороться с судьбой и в конечном счете по¬зволяет одержать верх над Юпитером. Читая Мольера, вспоминаешь о том, что Людовик XIV, по примеру Юпи¬тера, иногда обращал благосклонное внимание на жену того или иного придворного, которому оставалось лишь смириться с монаршей волей... И в этом свете пьеса при¬обретает насмешливый оттенок.
Возможно и третье истолкование поведения Алкме¬ны перед лицом Юпитера: ее муж все тот же и тем не ме¬нее—другой... Другой — это, возможно, тот, кто поко¬рил ее, кого она любила и который постепенно перестал быть любимым. И тогда, уступая Юпитеру, Алкмена в действительности остается верной мужу. Такое истолко¬вание мы находим в пьесе Клейста. Оно открывает со¬вершенно новые психологические и драматургические
перспективы, предвещая будущие произведения Пиран-делло и Сартра.
Не забираясь в эти дебри, Жироду предпочел изобра¬зить в своем "Амфитрионе-38" мирную и безмятежную супружескую любовь. Его Алкмена так и не узнает, что против своего желания изменила Амфитриону. И более того: в этом не очень уверен и сам Юпитер. По Жироду, человеческая любовь и спокойная вера преображают дей¬ствительность и преодолевают любые препятствия.
Благодаря своей многозначности и разнообразию ко¬мических ситуаций, в которые попадают ее герои, леген¬да об Амфитрионе послужила и, без сомнения, еще по¬служит основой для многих прекрасных литературных произведений. |
