| Неизбежность осуждения подчеркнута строгим, точ-ным и подробным стилем повествования, который низво¬дит мир до уровня машины, холодной, эффективной, не¬постижимо рациональной. В произведениях Кафки есть что-то неотвратимое. Чудовищность ситуации особенно явственна на фоне банальной обстановки и персонажей.
Эти безумные ситуации, по существу, иносказательно описывают человека, противостоящего миру, которого он не понимает и который может ему гарантированно обес¬печить только смерть. Произведения Кафки, конечно, автобиографичны, и это объясняет, почему их герои обо¬значены инициалами или именами, сходными с именем автора. Но автобиографические мотивы поднимаются здесь до уровня универсального обобщения, так что в текстах обнаруживается ясный и безнадежный взгляд на человеческую жизнь.
Влияние иудаизма проявляется в произведениях Каф¬ки по-разному.
В основе его творчества лежит неизбывное чувство виновности. Еврейская традиция не доверяет мирским соблазнам, предпочитая им изучение Священного Зако-на. И почти любое действие оценивается в соответствии с этим Законом. Вот почему герои Кафки чувствуют себя предстоящими перед какой-то таинственной властью, ко¬торая соединяет в себе черты отца и Бога. Свобода, кото¬рой они пользуются, "условна", и от этого не уйти.
Что касается формы, то еврейской традиции свой-ственны, в частности, иносказания и притчи. Кроме Вет-хого Завета (Торы), можно назвать такие -произведения, как "Зогар" (священная книга Каббалы), "Притчи раб-би Нахмана " религиозного философа Мартина Бубера (1878—1965) и т. д. Хотя рассказы Кафки — не религиоз¬ные тексты, но содержащиеся в них иносказания хорошо вписываются в эту традицию.
Наконец, не забудем о "пильпуль" — искусстве об-суждения и интерпретации текстов, в котором раввины большие мастера. В "Процессе ", особенно в эпизоде в со¬боре, очень ясно чувствуются отголоски этого искусства.
Хотя его рассказы полны отчаяния, не стоит пред-ставлять себе Кафку угрюмым. Макс Брод сообщает, что, читая свои произведения, Кафка часто смеялся. Ведь в его жутких описаниях чувствуется определенная абсурдность. Находясь под влиянием мистицизма Дос-тоевского (1821—1881) и пессимизма датского мыслите¬ля Кьеркегора (1813—1855), Кафка является предше¬ственником философии абсурда, зародившейся во Франции в сороковые годы благодаря таким авторам, как Сартр (1905—1980) и особенно Альбер Камю (1913— 1960), который видит в абсурде основную составляющую человеческого бытия.
Кроме "Процесса " Кафка написал еще несколько ро¬манов и новелл, среди которых наиболее известны "За¬мок ", "Америка " и "Китайская стена ", а также и объеми¬стый "Дневник".
Они были опубликованы только благодаря Максу Броду, который не исполнил последней воли своего дру¬га. Во Франции Кафка стал известен с 1933 г. благодаря переводам писателя Александра Вьялатта (1901—1971). |
