| Слово «тема» («тематика»), широко бытующее в новоевропейских языках, произошло от др.-гр. thema — то, что положено в основу. В искусствоведении и литературоведении оно используется в разных значениях, которые правомерно (с долей приблизительности) свести к двум основным.
, Во-первых, темами именуют наиболее существенные компоненты художественной структуры, аспекты формы, опорные приемы. В ли-тературе это — значения ключевых слов, то, что ими фиксируется. Так, В.М. Жирмунский мыслил тематику как сферу семантики художест-венной речи: «Каждое слово, имеющее вещественное значение, явля¬ется для художника поэтической темой, своеобразным приемом художественного воздействия <...>. В лирике нередко целое поэтиче¬ское направление определяется по преимуществу своими словесными темами; например, для поэтов-сентименталистов характерны такие слова, как «грустный», «томный», «сумерки», «печаль», «гробовая урна» и т. п.»1. Подобным же образом термин «тема» издавна используется в музыковедении. Это — «наиболее яркий <...> музыкальный фрагмент», элемент структуры, который «представительствует от данного произ-ведения» — то, что «запоминается и узнается»2. В данной терминоло-гической традиции тема сближается (если не отождествляется) с мотивом (см. с. 302—305). Это активный, выделенный, акцентирован¬ный компонент художественной ткани. По словам Б.В. Томашевского, «темы <...> мелких частей» произведения именуются мотивами, «ко¬торые уже нельзя более дробить»3.
Другое значение термина «тема» насущно для разумения познава-тельного аспекта искусства: оно восходит к теоретическим опытам прошлого столетия и характеризует не элементы структуры, а впрямую
сущность произведения как целого. Тема как фундамент художествен¬ного творения — это все то, что стало предметом авторского интереса, осмысления и оценки. Данный феномен Б.В. Томашевский назвал главной темой произведения. Говоря о тематике в этой ее стороне (уже не структурной, а субстанциальной), он называл темы любви, смерти, революции. Тема, утверждал ученый, — это «единство значений от¬дельных элементов произведения. Она объединяет компоненты худо-жественной конструкции, обладает актуальностью и вызывает интерес читателей»1. Ту же'мысль выражают современные ученые: «Тема есть некоторая установка, которой подчинены все элементы произведения, некоторая интенция, реализуемая в тексте»2.
Далее мы сосредоточимся на тематике именно в этом ее, можно сказать, субстанциальном аспекте, т. е. на предмете художественного освоения (познания), который безгранично широк и потому трудно определим: искусству есть дело едва ли не до всего. В художественных произведениях прямо или косвенно преломляются и бытие как целое (т. е. присутствует картина мира как упорядоченного или дисгармо¬ничного), и его определенные грани: феномены природы и, главное, человеческой жизни.
Понятие это (художественная тема, тематика) в значительной мере скомпрометировало себя догматически узкой интерпретацией, которая упрочилась в отечественном литературоведении начиная с 1920-х годов: темы литературных произведений настойчиво сводились к социальной характерности*.
Художественная тематика сложна и многопланова. На теоретиче¬ском уровне ее правомерно рассмотреть как совокупность трех начал. Это, во-первых, онтологические и антропологические универсалии, во-вторых — локальные (порой, однако, весьма масштабные) культур¬но-исторические явления, в-третьих — феномены индивидуальной жизни (прежде всего — авторской) в их самоценности. Перспектива подобного истолкования тематики искусства (на наш взгляд, еще весьма предварительно) намечена М.М. Гиршманом, по словам кото¬рого, « в произведениях как художественной целостности равно не-сомненными и равнодостойными являются человечество, народ и конкретная человеческая личность»4. |
