| Познавательные начала искусства в XX в. стали предметом серьез¬ных расхождений и споров. В концепциях, ориентированных на опыт авангардизма, широко бытует взгляд, полемически противопоставлен¬ный не только теории подражания, но и позднейшим суждениям об искусстве как освоении бытия. Утверждается, что художниками (в том числе и писателями) все создается и ничего не берется из действитель-ности. Литература при этом мыслится как всецело погруженная в стихию языка (Р. Барт, о котором речь пойдет ниже, а также Т. Павел,
М. Риффатер, Ф. Соллерс) и, ясное дело, понятие «тема» оказывается не в чести1.
Скепсисом по отношению к тематическому «фундаменту» поэти-ческих произведений были отмечены многие работы участников фор-мальной школы. «Любовь, дружба, скорбь по утраченной молодости,— характеризовал Ю.Н. Тынянов литературу сентиментализма,— все эти темы возникли в процессе работы как скрепа своеобразных принципов конструкции, как оправдание камерного стиля карамзинизма и как «комнатный» отпор высоким грандиозным темам старших». Далее говорится о подстерегающей художника слова опасности оказаться пленником собственных тем: «В поэзии верность своим темам не вознаграждается». Тынянов полагает, что А.А. Ахматова оказалась «в плену собственных тем». «Но любопытно,— пишет он,— что когда Ахматова начинала, она была нова и ценна не своими темами, а несмотря на свои темы <...> тема была интересна не сама по себе, она была жива каким-то своим интонационным углом, каким-то новым углом стиха, под которым она была дана»2. Эти суждения, смелые и оригинальные, заслуживают самого пристального внимания. Они зву¬чат как своего рода предостережение от «тематического монотона» поэтического творчества и от игнорирования формальной, компози-ционно-стилистической стороны литературы. Вместе с тем низведение темы до «скрепы» художественной конструкции и тем более до способа реализации «стилистического задания» спорно и, на наш взгляд, односторонне. Тематика (если этот термин освободить от схематизи-рующей узости, от навязчивого социологизма, а также от абсолютиза¬ции роли мифопоэтического подтекста) составляет неотъемлемое и при этом фундаментальное начало художественных произведений. |
