| По делу Ласенера к суду были привлечены известный книго¬торговец Паньер, журналист Альтарощ и типограф Герган. Они обвинялись в издании .форцрщ предрсудитедрьд песен, сочиненных Ласенером, напечатанных в разных изда¬ниях и газетах, парижских и провинциальных. Двоих из них оправдали, а книготорговец был приговорен к шести месяцам заключения и штрафу в пятьсот франков. Все это еще боль¬ше подогревало любопытство общества к личности Ласене-ра, делало его-самой модной фигурой.
Так, на страницах «Газетт де Франс» в ноябре появилась статья, в которой, в частности, говорилось:
«Этот несчастный! Подумать только! Человек твердой за-. калки, редкой интеллигентности, высокообразованный, от¬личающийся глубиной мыслей и идей, живым воображени¬ем, этот человек попадает в грязь тюрем и каторги, водит дружбу с самым подлым и отвратительным, он пропитывает¬ся всеми ужасами преступления, и его карьера завершается на эшафоте!..
Почему же тогда,— вопрошала далее газета,— этот чело¬век с такими выдающимися способностями, с таким интел¬лектуальным запасом не стал знаменитым военачальником или полезным в какой-либо другой области, требующей его энергии и талантов? Почему вместо того, чтобы стать врагом социального порядка, не стал он его светочем* его поддерж¬кой? Он сам ответил на этот вопрос, когда у него спросили —, верит ли он в другую жизнь? -л Я никогда щ хотел об этом думать! — ответил он., .
Теперь.нрюследим;^ последствиями подобной ситуации:: нет другой жизни, нет Бога — дедукция крайне риторична. Бога нет» морального закона в мире в соответствии с божест¬венным законом тоже нет, В таком расположении духа молодой атеист открывает своего Жан-Жака или^Дидро и усматривает свою поддержку в двадцати местах, где гово¬рится, что социальный порядок.— это насилие над законами природы, что зло человека не в нем самом, а в социальных и политических институтах; что собственность — это бич всего мира и источник всех зол и всех преступлений. |
