| Сегодня от монастыря Лоншан не осталось и следа, а тог-|да это была привилегированная обитель для девушек из ари¬стократических семей. Располагался монастырь неподалеку j от Парижа на берегу Сены и считался одним из самых блес¬тящих в королевстве. Основала сию обитель Изабелла Фран¬цузская в XIII веке. В специальной книге, хранившейся в мо¬настыре, к XVIII веку значилось более тысячи имен тех, кто когда-либо воспитывался в нем. Есть среди них и имя сест¬ры Деламар, прожившей здесь до конца века. Ей тогда было 73 года.
Родилась Маргарита» 1717 году,Три года спустя родите¬ли отдали ребенка в качестве пансионерки в монастырь Лон¬шан. С этого момента и началась трагическая эпопея Марга¬риты Деламар. Когда в 15 лет она попыталась в первый раз
вырваться из обители, отец пригрозил ей: либо Лоншан, ли¬бо Сальпетриер, где содержали девиц дурного поведения. Она выбрала первое. Вторую попытку покинуть монастырь она предпринялал4752 году, подав жалобу в Высший парижский церковный суд. Затем дважды подавала прошения, но безре-зультатно. Не помог и адвокат. Ей оставалось смириться и молить Бога о смерти.
Вскоре о несчастной монахине из Лоншана все забыли.
Но только не Дидро, которому эта история живо напомнила
о его собственном пребывании, правда недолгом, в монасты¬
ре в молодые годы по злой воле отца. Дидье Дидро в 1743 го¬
ду, узнав, что сын собирается жениться против его воли, до¬
бился от властей ордера на арест Дени и запер его в
монастыре. Из своего заточения он писал невесте: «Монахи
применяли ко мне все то, что может вообразить себе самая
намеренная злокозненность». Монастырские нравы он знал
и по рассказам в семье: Его младшая сестра Катерина умер¬
ла в двадцать семь лет, будучи монахиней в монастыре
урсулинок в своем, родном городе. Вот что писала по поводу
безвременной смерти своей тетки дочь Дидро Анжелика в
1816 году: «Сестра моего отца решила посвятить себя Мона¬
шеской жизни. Молодая, красивая, добровольно возложив¬
шая на себя сащ она ничего не могла поделать против
злоупотреблений ее физической красотой: ее мораль стала
иной, в сознании произошел надлом* и она умерла безумной
в молодом возрасте. Именно ее судьба и дала моему отцу
идею написать роман "Монахиня"». V -
Как видим, Дидро ничего не придумал. Можно к истории
Катерины Дидро и Маргариты Деламар присовокупить и
другие аналогичные факты об удерживании в монастыре си¬
лой, о бегстве оттуда и насильном водворении туда, о прину¬
дительном обете. Для большей достоверности Дидрс* вывел
на страницах романа многие узнаваемые имена: популярных
тогда композитора Рамо и танцовщика Марселя, музыкантов
Скарлатти и Куперена, известного всему Парижу Доктора |
