| Специфика изобразительного (предметного) начала в литературе jjo> многом предопределена тем, что слово является конвенциональным (условным) знаком, что оно не похоже на предмет, им обозначаемый ШД-Пастернак: «Как непомерна разница меж именем и вещью!»1). Оювесные картины (изображения) в отличие от живописных, скуль¬птурных, сценических, экранных являются невещественными. То есть Ж литературе присутствует изобразительность (предметность), но нет прямой наглядности изображений. Обращаясь к видимой реальности, писатели в состоянии дать лишь ее косвенное, опосредованное восп¬роизведение. Литературой осваивается умопостигаемая целостность Рдаметов и явлений, но не их чувственно воспринимаемый облик, сатели обращаются к нашему воображению, а не впрямую к зри-ьному восприятию. Невещественность словесной ткани предопределяет изобразитель-Ш богатство и разнообразие литературных произведений. Здесь, по вам Лессинга, образы «могут находиться один подле другого в чрезвычайном количестве и разнообразии, не покрываясь взаимно и W вредя друг другу, чего не может быть с реальными вещами или даже рЬих материальными воспроизведениями»2. Литература обладает без¬гранично широкими изобразительными (информативными, познава¬тельными) возможностями, ибо посредством слова можно обозначить Ше, что находится в кругозоре человека. Об универсальности литера-Торы говорилось неоднократно. Так, Гегель называл словесность «все¬общим искусством, способным в любой форме разрабатывать и высказывать любое содержание». По его мысли, литература распрост¬раняется на все, что «так или иначе интересует и занимает дух»3. .! Будучи лишены наглядности, словесно-художественные образы «месте с тем живописуют вымышленную реальность и апеллируют к зрению читателя. Эту сторону литературных произведений называют словесной пластикой. Живописания посредством слов организуются
более по законам воспоминания о виденном, нежели как непосредст¬венное, мгновенное претворение зрительного восприятия. В этом отношении литература — своего рода зеркало «второй жизни» видимой реальности, а именно — ее пребывания в человеческом сознании. Словесными произведениями запечатлеваются в большей степени субъективные реакции на предметный мир, нежели сами предметы как непосредственно видимые. |
