| В противовес крайностям традиционного литературоцентризма и современного телецентризма правомерно сказать, что художественная словесность в наше время является первым среди равных друг другу искусств.
. Своеобразное лидерство литературы в семье искусств, ясно ощути¬мое в XIX—XX вв., связано не столько с ее собственно эстетическими свойствами, сколько с ее познавательно-коммуникативными возмож¬ностями. Ведь слово — это всеобщая форма человеческого сознания и общения. И литературные произведения способны активно воздейст¬вовать на читателей даже в тех случаях, когда они не обладают яркостью и масштабностью в качестве эстетических ценностей.
, Активность внеэстетических начал в литературном творчестве по¬рой вызывала у теоретиков опасения. Так, Гегель полагал, что поэзии угрожают разрыв со сферой чувственно воспринимаемого и растворе-Hire в стихиях чисто духовных1. Но дальнейшее развитие литературы не подтвердило этих прогнозов. В своих лучших образцах литературное творчество органически соединяет верность принципам художествен¬ности не только с широким познанием и глубоким осмыслением жизни, но и с прямым присутствием обобщений автора. Мыслители XX в. не без оснований к тому утверждают, что поэзия относится к другим искусствам, как метафизика к науке2, что она, будучи средото-адем межличностного понимания, близка философии. При этом ли-тература характеризуется как «материализация самосознания» и «память духа о себе самом»3. Выполнение литературой внехудожест-венных функций оказывается особенно существенным в моменты и периоды, когда социальные условия и политический строй неблаго¬приятны для общества. «У народа, лишенного общественной свободы, — писал А.И. Герцен, — литература — единственная трибуна, с высоты которой он заставляет услышать крик своего возмущения и своей совести»4.
' Ни в коей мере не притязая на то, чтобы встать над иными видами искусства и тем более их заменить, художественная литература, таким образом, занимает в культуре общества и человечества особое место как некое единство собственно искусства и интеллектуальной деятель¬ности, сродной трудам философов, ученых-гуманитариев, публицистов. |
