| Художественная литература — явление многоплановое. В ее составе выделимы две основные стороны. Первая — это вымышленная пред¬метность, образы «внесловесной» действительности, о чем шла речь выше. Вторая — собственно речевые конструкции, словесные структу¬ры. Двухаспектность литературных произведений дала ученым основа¬ние говорить о том, что художественная словесность совмещает в себе два разных искусства: искусство вымысла (явленное главным образом В беллетристической прозе, сравнительно легко переводимой на другие языки) и искусство слова как таковое (определяющее облик поэзии, которая утрачивает в переводах едва ли не самое главное)1. На наш взгляд, вымысел и собственно словесное начало точнее было бы охарактеризовать не в качестве двух разных искусств, а как две нерасторжимые грани одного феномена: художественной словесности. Собственно словесный аспект литературы, в свою очередь, двупла-нов. Речь здесь предстает, во-первых, как средство изображения (ма¬териальный носитель образности), как способ оценочного освещения внесловесной действительности; и, во-вторых, в качестве предмета изображения — кому-то принадлежащих и кого-то характеризующих высказываний. Литература, иначе говоря, способна воссоздать речевую Деятельность людей, и это особенно резко отличает ее от всех иных ЩЩоъ искусства. Только в литературе человек предстает говорящим, чему придал принципиальное значение М.М. Бахтин: «Основная осо¬бенность литературы — язык здесь не только средство коммуникации и выражения-изображения, но и объект изображения». Ученый утвер¬ждал, что «литература не просто использование языка, а его художест-
венное познание» и что «основная проблема ее изучения» — это «про-блема взаимоотношений изображающей и изображаемой речи»1.
Как видно, образность литературного произведения двупланова и его текст составляет единство двух «нервущихся линий». Это, во-пер¬вых, цепь словесных обозначений «внесловесной» реальности и, во-вторых, ряд кому-то принадлежащих (повествователю, лирическому герою, персонажам) высказываний, благодаря которым литература впрямую осваивает процессы мышления людей и их эмоции, широко запечатлевает-их духовное (в том числе интеллектуальное) общение, чего не дано иным, «внесловесным» искусствам. В литературных произведениях нередки размышления героев на философские, соци-альные, нравственные, религиозные, исторические темы. Порой ин-теллектуальная сторона человеческой жизни здесь вьщвигается на первый план (знаменитая древнеиндийская «Бхагавадгита», «Братья Карамазовы» Достоевского, «Волшебная гора» Т. Манна).
Осваивая человеческое сознание, художественная литература, по словам В.А. Грехнева, «укрупняет стихию мысли»: писателя «неотра¬зимо притягивает мысль, но мысль, не охлажденная и не отрешенная от переживания и оценки, а насквозь пронизанная ими. Не итоги ее, явленные в объективно спокойных и стройных структурах логики, а ее личностный колорит, ее живая энергия — прежде всего это притягатель-но для художника слова там, где мысль становится предметом изобра-жения»2. |
