| В сознании общества романтические умонастроения активизиру¬ются и выдвигаются на первый план в моменты намечающихся куль-«Гурно-исторических сдвигов, в периоды ожиданий и надежд. Свидетельства тому — творчество немецких предромантиков и ранних романтиков рубежа XVIII—XIX вв. (Ф. Шиллер, Новалис), столетием пЪзже — произведения раннего Блока и раннего Горького. В качестве ёторонника и горячего защитника романтических умонастроений (на¬зывая их «романтизмом» и понимая весьма широко) в 1840-е годы выступил В.Г. Белинский. Во второй статье о Пушкине говорится: «Где человек, там и романтизм <...> Сфера его <...> — вся внутренняя, йдушевная жизнь человека, та таинственная почва души и сердца, откуда подымаются все неопределенные стремления к лучшему и ]|озвышенному, стараясь находить себе удовлетворение в идеалах, Творимых фантазиею»1.
, - Романтика разнородна. Она может иметь религиозную окраску, сближаясь с тем умонастроением, которое мы назвали умилением (поэзия В.А. Жуковского), может обретать характер мистический (ран-jj-uie циклы стихотворений А. Блока) либо социально-гражданский, ,с0лижаясь в последнем случае с героикой (стихотворение Пушкина J818 г. «К Чаадаеву», мотив веры в светлое будущее русского народа в поэзии Н.А. Некрасова).
Романтические умонастроения часто сопряжены с рефлексией, с погруженностью человека в себя и его изолированностью от многооб¬разия, сложности, противоречивости мира. Гегель не без оснований утверждал: «Романтическое искусство <...> находится во власти про¬тиворечия, в том, что бесконечная внутри себя субъективность несое¬динима сама по себе с внешним материалом <...> Уход внутренней
жизни в себя составляет содержание романтического»1. Неудивительно, что погруженность человека в мир романтических настроений нередко подается писателями и поэтами в отчужденно критическом освещении. Вызывают иронию (пусть и сочувственную) Ленский у Пушкина, Адуев-племянник у Гончарова в начале романа «Обыкновенная исто¬рия», Петя Трофимов в чеховском «Вишневом саде»...
При этом романтические умонастроения, как правило, не обладают устойчивостью. За ними тянется шлейф разочарований, драматической горечи, трагической иронии. Знаменательно в этом отношении твор-чество Лермонтова, в особенности исполненная высокой романтики и одновременно глубочайшего трагизма поэма «Мцыри». По словам современного исследователя, «поздний романтизм — это культура от-нятых целей, уничтоженных иллюзий, культура несостоявшегося бу-дущего»2. |
