| Социалистический реализм и модернизм. Нельзя представить себе развитие в современном мире социалистического реализма не знающим никаких трудностей. Социалистическому реализму приходится завоевывать себе место и определять свое значение в борьбе с различными модернистскими течениями, которые широко распространились на Западе. О некоторых из этих течений упоминалось в начале этой книги: об абстракционизме, о различных фрейдистских направлениях, выдвигающих в человеке как главенствующее иррациональное, зоологическое начало, о новых вариациях так называемого «чистого искусства». Все эти направления существуют под флагом модернизма, но не исчерпывают его. Они в большей части воинствующе антигуманистичны, открыто реакционны и прямо противостоят как социалистическому реализму, так и гуманизму классической литературы прошлого. Такие направления поэтому никак не могут ответить на запросы широких кругов и становятся более или менее кратковременной модой среди «золотой молодежи» и ее подражателей. Однако современный модернизм характеризуется и другими направлениями, в которых сказываются гуманистические (хотя, как об этом будет сказано, очень далекие от подлинного гуманизма) тенденции.
Речь идет о весьма популярных на Западе произведениях, в центре которых человек, чувствующий себя игрушкой каких-то непонятных и неизменно враждебных ему социальных сил,—одинокий, несчастный, бессильный. Страшные проявления человеческого разъединения, проницательно и горестно подмеченные Достоевским еще в XIX веке, почитаются этим «маленьким человеком»—мещанином, обывателем — закономерностями неизменного миропорядка. Попытки изменить такой миропорядок кажутся ему совершенно бесплодными. Подобное пессимистическое мироощущение находит себе почву в сознании людей, не понимающих законов социальной жизни. Эти люди не подготовлены к борьбе, задавлены обстоятельствами, устрашены войнами, нищетой, пороками, враждой, неуверенностью в завтрашнем дне — всем тем, что необходимо порождается современным капитализмом.
Чрезвычайно симптоматична судьба Франца Кафки. В его создававшихся в годы первой мировой войны и в последующее за нею время произведениях предстал мучительный и беспросветно мрачный мир, который вызывает в писателе, испытывающем боль за человека и его судьбу, чувство беспредельного ужаса. Однако Кафка не мог по-настоящему подвергнуть этот мир критике, так как не видел и не знал сил, сделавших его таким. Тем более он не мог подняться на борьбу за право человека на счастье.
При жизни Кафка был мало известен. Но после второй ми-ровой войны к нему на Западе пришла шумная слава. Его про-изведения («Процесс», «Замок», «Превращение», «В исправительной колонии» и другие) проделали триумфальное шествие по послевоенному Западу, а создатель их стал называться вместе с М. Прустом и Д. Джойсом одним из родоначальников современного модернизма. Такая судьба писателя была обусловлена трагическим опытом человечества. Оно уже знало, к чему привел разгул фашизма. Оно прошло через войну, унесшую пятьдесят миллионов человеческих жизней. Его потрясли бомбы, сброшенные на Хиросиму и Нагасаки. В души людей проник страх перед возможной новой ужасающей войной. И те картины, которые создавались Кафкой, те чувства, которые волновали как самого писателя, так и его героев, оказались со-звучными многим людям.
Реакционные круги стараются использовать произведения Кафки и других близких ему писателей для того, чтобы внушить людям чувства бессилия, неверия в свои силы и тем самым отвлечь их от острых социальных проблем и задач нашей эпохи.
Социалистический реализм, борясь за принадлежащее ему по праву место на «баррикадах сердец и душ», правдой жизни, высотой идей, силой изображения противостоит всем и всяким реакционным, упадочническим течениям. Он характеризуется глубоким постижением жизни в ее революционном развитии и обладает программой действия, способного преобразовывать и совершенствовать мир. Поэтому именно социалистический реализм может дать людям живую воду осознанного исторического оптимизма, уверенности в творческих силах человека. В этом его
огромное и неоценимое значение в великой идеологической битве за понимание подлинных путей очеловечивания жизни и людей. Недаром наиболее восприимчивые к потребностям своего времени и интересам человечества замечательные писатели и поэты, увлекавшиеся в юные годы теми или иными модернистскими течениями, отходили от своих заблуждений в результате напряженного, страстного постижения правды жизни и становились на пути, так или иначе ведущие к социалистическому реализму. Таковы были, например, судьбы Маяковского, расставшегося с футуризмом, И. Бехера, ушедшего из узкого экспрессионистского мира, П. Неруды, преодолевшего свои ранние увлечения сюрреализмом.
Дальнейшая характеристика существенных черт произведений социалистического реализма дается на материале нашей, советской, литературы, так как осветить многообразие становления и развитие данного художественного метода в различных странах на первом курсе невозможно. Рассмотреть это многообразие можно будет лишь в курсах зарубежной литературы, а затем — в обобщающем курсе «Теория литературы» на послед-нем году обучения в институте.
Однако важнейшие общие свойства социалистического реализма, характерные для всех стран, где он получил условия для своего развития, представить себе будет нетрудно, обратившись к опыту литературы нашей страны, явившейся родиной этого метода и его родоначальника — М. Горького. |
